2020-10-6 11:06
一
注子．谓蒯瞆也．言不冯其子．灵公将夺女处也．夫物皆先有其命．故来事可知也．是以凡所为者．不得不为．凡所不为者．不可得为．而愚者以为之在己．不亦妄乎
释“故墓”一本作大墓．“沙丘”．地名．“掘之”其月反．又其勿反．“数仞”所主反．“洗而”西礼反．“不冯”音凭．“其子灵公”．郭读绝句．司马以其子字绝句．云：言子孙不足可凭．故使公得此处为冢也．◎家世父曰：郭象注．子谓蒯瞆．非也．石椁有铭．古之葬者谓子孙无能凭依以保其墓．灵公得而夺之．释文一本作夺而埋之．是也．“夺而里”．而．汝也．里．居处也．一本作夺而埋之．“蒯”起怪反．“瞆”五怪反．蒯瞆．卫庄公名．“女处”音汝．下昌虑反
二
注徒识已然之见事耳．未知已然之出于自然也
疏沙丘．地名也．在盟津河北．子．蒯瞆也．欲明人之名谥皆定于未兆．非关物情而有升降．故沙丘石椁先有其铭．岂冯蒯瞆．方能夺葬．史〔弢〕与常骞．讵能识邪
释“之见”贤遍反
校
一．赵谏议本作埋
一
疏智照狭劣．谓之少知．太．大也．公．正也．道德广大．公正无私．复能调顺群物．故谓之太公调．假设二人．以论道理
释“大公”音泰．下同
二
疏古者十家为丘．二十家为里．乡闾丘里．风俗不同．故假问答以辩之也
释“丘里之言”．李云：四井为邑．四邑为丘．五家为邻．五邻为里．古者邻里井邑．士风不同．犹今乡曲各自有方俗．而物不齐同．◎卢文弨曰：旧士作土．今书内音义作士字．从之
校
一．赵谏议本作太．下同
一
疏采其十姓．取其百名．合而论之．以为风俗也
释“十姓百名”．一姓为十人．十姓为百名．则有异有同．故合散以定之
二
疏如采丘里之言以为风俗．斯合异以为同也．一人设教．随方顺物．斯散同以为异也．亦犹指马百体．头尾腰脊．无复是马．此散同以为异也．而系于前见有马．此合异以为同也
三
注无私于天下．则天下之风一也
疏积土石以成丘山．聚细流以成江海．亦犹圣人无心．随物施教．故能并合八方．均一天下．华夷共履．遐迩无私
释“积卑”如字．又音婢．“合水”一本作合流．◎俞樾曰：水乃小字之误．卑高小大．相对为文．“合并而为公”．合群小之称以为至公之一也
四
疏自．从也．谓圣人之教．从外以入．从中而出．随顺物情．故居主竟无所执也
五
注自外入者．大人之化也．由中出者．民物之性也．性各得正．故民无违心．化必至公．故主无所执．所以能合丘里而并天下．一万物而夷群异也
疏由．亦从也．谓万物黔黎．各有正性．率心而出．禀受皇风．既合物情．故顺而不距
六
注殊气自有．故能常有．若本无之而由天赐．则有时而废
疏赐．与也．夫春暄夏暑．秋凉冬寒．禀之自然．故岁叙成立．若由天与之．则有时而废矣
释“天不赐”．赐．与也
七
注殊职自有其才．故任之耳．非私而与之
疏五官．谓古者法五行置官也．春官秋官．各有司职．君王玄默．委任无私．故致宇内清夷．国家宁泰也
释“国治”直吏反
八
注文者自文．武者自武．非大人所赐也．若由赐而能．则有时而阙矣．岂唯文武．凡性皆然
疏文相武将．量才授职．各任其能．非圣与也．无私于物．故道德圆备
九
疏夫群物不同．率性差异．或巢居穴处．走地飞空．而亭之毒之．咸能自济．物各得理．故无功也
一〇
注名止于实．故无为．实各自为．故无不为
疏功归于物．故为无为．不执此无〔为〕而无不为
一一
注故无心者斯顺
疏时．谓四叙递代循环．世．谓人事迁贸不定
一二
注流行反复
疏淳淳．流行貌．夫天时寒暑．流谢不常．人情祸福．何能久定．故老经云．祸兮福所倚．福兮祸所伏也
释“淳淳”．如字．王云：流动流貌．◎卢文弨曰：两流字疑衍其一．“反复”芳服反
一三
注于此为戾．于彼或以为宜
疏拂．戾也．夫物情向背．盖无定准．故于此乖戾者．或于彼为宜．是以达道之人不执逆顺也
释“所拂”扶弗反．戾也．又音弗．又音弼
一四
注各自信其所是．不能离也
疏殉．逐也．面．向也．夫彼此是非．纷然固执．故各逐己见而所向不同也
释“自殉殊面”．广雅云：面．向也．谓心各不同而自殉焉．殊向自殉．是非天隔．故有所正者亦有所差．“离也”力智反
一五
注正于此者．或差于彼
疏于此为正定者．或于彼〔为〕差耶〔邪〕．此明物情颠倒．殊向而然也．◎家世父曰：祸福淳淳．任之以无心．虽有拂于人而自得所宜．自殉殊面．强之以异趣．名为正之而实已两差矣
一六
注无弃材也
疏比．譬也．度．量也．夫广大皋泽．林籁极多．随材量用．必无弃掷．大人取物．其义亦然
释“比于大泽”本亦作宅．◎卢文弨曰：今书于作于．“百材皆度”．度．居也．虽别区异所．〔同以〕二大泽为居．虽木石异端．同以大山为坛．此可以当丘里之言也
一七
注合异以为同也
疏坛．基也．石有巨小．木有粗细．共聚大山而为基本．此合异以为同也
一八
注言于丘里．则天下可知
疏总结前义也
校
一．大字依世德堂本改
二．同以二字依下句补