2020-10-6 11:10
一
注一世为之．则其迹万世为患．故不可轻也
疏夫圣智仁义．救一时之伤．后执为奸．成万世之祸．恃圣迹而骄謷．则陈恒之徒是也．亦有作骛音者．云使万代驱骛不息．亦是奔驰之义也
释“而骜”本亦作敖．同．五报反．下同．下或作骛
二
疏固执圣迹．抑扬从己．失于本性．故穷窭
释“窭”其矩反
三
注直任之．则民性不窭而皆自有．略无弗及之事也
疏亡失本性．忽略生崖．故不及于真道．◎家世父曰：不忍一世之伤而贻万世之患．自以为能经营天下也．而不知其心无所蓄备也．夫无所蓄备之谓窭矣．其智略又弗及也．郭象云．直任之则民性不窭而皆自有．略无弗及之事．似失庄子本意．◎庆藩案：亡读如无．亡其．转语也．史记范睢蔡泽列传：亡其言臣者贱不可用乎．索隐：亡．犹轻蔑也．义不可通．吕氏春秋爱类篇亡其不得宋且不义犹攻之乎．韩策又亡其行子之术而废子之谒乎．是凡言亡其．皆转语词也
四
注惠之而欢者．无惠则丑矣．然惠不可长．故一惠终身丑也
疏夫以施惠为欢者．惠不可遍．故謷慢者多矣．是以用惠取人．适为怨府．故终身丑辱
五
注言其易进．则不可妄惠之
释“之行”下孟反．“其易”以豉反
六
注隐．括．进三之谓也
疏夫上智下愚．其性难改．中庸之人．易为进退．故闻尧之美．相引慕以利名．闻桀之恶．则结之以隐匿
释“相结以隐”．郭云：隐．括也．李云：隐．病患也．虽相引以名声．是相结以病患．◎俞樾曰：李云．隐．病患也．然病患非所以相结．郭注曰．隐．括．进之谓也．然隐括所以正曲木．亦非所以相结也．隐当训为私．吕氏春秋圜道篇分定则下不相隐．高注曰：隐．私也．文选赭白马赋恩隐周渥．李善引国语注曰：隐．私也．相结以隐．谓相结以恩私．旧说皆非
七
注闭者．闭塞
疏赞誉尧之善道．非毁桀之恶迹．以此奔驰．失性多矣．故不如善恶两忘．闭塞毁誉．则物性全矣
释“誉尧”音余．“而闭”一本文注并作门
八
注顺之则全．静之则正
疏夫反于物性．无不伤损．扰动心灵．皆非正法
释“反无非伤也”反．逆于理．“动无非邪也”似嗟反．动矜于是也
九
注事不远本．故其功每成
疏踌躇从容．圣人无心．应机而动．兴起事业．恒自从容．不逆物情．故其功每就
释“圣人踌”音畴．“躇”直居反．“以兴事以每成功”．每者．每有成功也．踌躇者．从容也．从容兴事．虽有成功．圣人不存．犹致弊迹．流毒百世．况动矜善行而载之不已哉．“不远”于万反
一〇
注矜不可载．故遗而弗有也
疏柰何．犹如何也．如何执仁义之迹．扰挠物心．运载矜庄．终身不替．此是老莱诋诃夫子之词也．◎家世父曰：反．犹拨乱世而反之正．有所反则必有伤．有所动则必为邪．其反也．矜心之挟以争也．其动也．矜心之载以出也．听其自化．则无伤矣．无为而无不为．则非邪矣
校
一．阙误引张成二本行下俱有易字
二．唐写本矜上无终字
三．赵谏议本括进作恬退
一
疏宋国君．谥曰元．即宋元君也．阿．曲也．谓阿旁曲室之门
释“宋元君”．李云：元公也．案元公名佐．平之公〔之〕子．“阿门”．司马云：阿．屋曲檐也
二
疏自．从也．宰路．江畔渊名．姓余．名且．捕鱼之人也
释“宰路”．李云：渊名．龟所居．“予为”如字．又于伪反．“使河”所吏反．“渔者”音鱼．“余”音预．“且”子余反．姓余．名且也．◎俞樾曰：史记龟䇲传作豫且．◎庆藩案：豫预字同
一
疏命．召也．召令赴朝．问其所得
释“觉”古孝反．“令”力成反．“会朝”直遥反．下同
一
疏心疑犹预．杀活再三．乃杀吉．遂刳龟也卜之
二
疏筭计前后．钻之凡经七十二．筭计吉凶．曾不失中
释“刳”口孤反．“钻”左端反．又左乱反．◎庆藩案：文选郭景纯江赋注引司马云：钻．命卜．以所卜事而灼之．〔释文阙〕．“遗䇲”初革反
一
注神知之不足恃也如是．夫唯静然居其所能而不营于外者为全
疏夫神智．不足恃也．是故至人之处世．忘形神智虑．与枯木同其不华．将死灰均其寂魄〔泊〕．任物冥于造化．是以孔丘大圣．因而议之
释“见梦”贤遍反．“知能”音智．下及注同．“知有所困”一本作知有所不同
二
注不用其知而用众谋
释“至知”音智．下．注皆同
三
注网无情．故得鱼
疏网无情而得鱼．谕〔喻〕圣人无心．故天下归之
释“鹈”徒兮反．“鹕”．鹈鹕．水鸟也．一名淘河
四
注小知自私．大知任物
疏小知取舍于心．大知无分别．遣闲夺之情．故无分别．则大知光明也
释“去小”起吕反．下．注同
五
注去善则善无所慕．善无所慕．则善者不矫而自善也
疏遣矜尚之小心．合自然之大善．故前文云．离道以善．险德以行．又老经云．天下皆知善之为善．斯不善已
释“不矫”居表反
六
注汎然无习而自能者．非跂而学彼也
疏夫婴儿之性．其不假师匠．年渐长大而自然能言者．非有心学之．与父母同处．率其本性．自然能言．是知世间万物．非由运知．学而成之也
释“石师”．石者．匠名也．谓无人为师匠教之者也．一本作所师．又作硕师