2020-10-6 11:55
一
疏留停仁义之间以招门徒．伺察同异之际以候机宜．观动静之变．睎其侥幸．适受与之度．望着功名．理好恶之情．而是非坚执．和喜怒之节．用为达道．以己诲人．矜矫天性．近于不免也
释“难语”鱼据反．下同．本或作悟．◎卢文弨曰：今书作难悟．“愈数”音朔．“不离”力智反
二
疏谨慎形体．修守真性．所有功名．还归人物．则物我俱全．故无患累也
三
疏不能脩其身而求之他人者．岂非疏外乎
校
一．高山寺本离下无身字
二．高山寺本作今不脩身而求之于人
一
疏自竦也
一
疏夫真者不伪．精者不杂．诚者不矫也．故矫情伪性者．不能动于人也
二
疏夫道无不在．所在皆通．故施于人伦．有此四事．〔四事〕之义．以〔具〕列下文
释“故强”其丈反．下同．“欢乐”音洛．下同
三
疏贞者．事之干也．故以功绩为主．饮酒陶荡性情．故以乐为主．是以功在其美．故不可一其事迹也
四
疏此覆释前四义者也
五
疏节文之礼．世俗为之．真实之性．禀乎大素．自然而然．故不可改易也
六
疏法效自然．宝贵真道．故不拘束于俗礼也
七
疏恤．忧也．禄禄．贵貌也．愚迷之人．反于圣行．不能法自然而造适．贵道德而逍遥．翻复溺人事而忧虑．滞嚣尘而迁贸．徇物无厌．故心恒不足也
释“禄禄”如字．又音录．谓形见为礼也．司马云：录．领录也．◎庆藩案：禄司马本作录．文选刘公干杂诗注引司马云：领禄〔录〕六也．领上无禄〔录〕字．与释文异
八
疏惜孔子之雄才．久迷情于圣迹．耽人间之浮伪．不早闻于玄道
释“蚤”音早．字亦作早．“湛”丁南反．下同
校
一．高山寺本悲作疾
二．又未发作不严
三．又未作不
四．又论下有其字
五．世德堂本无人字
六．两录字依文选改
一
疏尼父喜欢．自嗟庆幸．得逢渔父．欣若登天．必其不耻训诲．寻当服勤驱役．庶为门人．身禀教授．问舍所在．终学大道
释“丘得过也”．谓得过失也．过．或作遇二．◎庆藩案：释文过或作遇者是也．遇过形似．致易互讹．说见前．“而比”．如字．谓亲见比数也．又毗志反
校
一．高山寺本不下有为字
二．今书作遇
一
疏从迷适悟为往也．妙道．真本也．知．分别也．若逢上智之士．可与言于妙本．若遇下根之人．不可语其玄极．观机吐照．方乃无疵
二
疏戒约孔子．令其勉励．延缘止芦苇之间．重言去子．殷勤训勗也
释“乃刺”七亦反
一
疏仲尼既见异人告以至道．故仰之弥甚．喜惧交怀．门人授绥．犹不顾盼．船远波定．不闻桡响．方敢乘车
释“波定”．李云：谓战如波也．案谓船行故水波．去远则波定
一
疏天子万乘．诸侯千乘．伉．对也．分处庭中．相对设礼．位望相似．无阶降也．仲尼遇天子诸侯．尚怀倨傲．一逢渔父．尽礼曲腰．并受言词．必拜而应．渔父威严．遂至于此．孔丘重方外之道．子路是方内之人．故致惊疑．旁车而问也
释“旁车”步浪反．“万乘”绳证反．下同．“倨”音据．“敖”五报反．“曲要”一遥反．“磬折”之设反
一
疏湛著礼义．时间固久．嗟其鄙拙．故凭轼叹之也
释“湛于”湛．或作其
二
疏召由令前．示其进趋．夫遇长老不敬．则失于礼仪．见可贵不尊．则心无仁爱．若非至德之人．则不能使人谦下．谦下或不精诚．则不造于玄极．不仁不爱．乃祸败之基．惜哉仲由．专擅于此也
释“下人”遐嫁反．下及注同
三
注此篇言无江海而闲者．能下江海之士也．夫孔子之所放任．岂直渔父而已哉．将周流六虚．旁通无外．蝡动之类．咸得尽其所怀．而穷理致命．因〔固〕二所以为至人之道也
疏由．从也．庶．众也．夫道生万物．则谓之道．故知众庶从道而生．是以顺而得者则生而成．逆而失者则死而败．物无贵贱．道在则尊．渔父既其怀道．孔子何能不敬耶
释“而闲”音闲．“蝡”如兖反
校
一．高山寺本贤作贵
二．固字依世德堂本改