2020-10-6 12:04
一
注用其迹而无统故也
疏执守陈迹．故不升平
二
注能明其迹．又未易也
疏韬光晦迹
释“未易”以豉反
三
注百家穿凿
疏法教多端
四
注各信其偏见而不能都举
疏宇内学人．各滞所执．偏得一术．岂能弘通
释“得一”．偏得一术
五
注夫圣人统百姓之大情而因为之制．故百姓寄情于所统而自忘其好恶．故与一世而得淡漠焉．乱则反之．人恣其近好．家用典法．故国异政．家殊俗
疏不能恬淡虚忘．而每运心思察．随其情好而为教方
释“自好”呼报反．注及下同．◎王念孙曰：郭象断天下多得一为句．释文曰．得一．偏得一术．案天下多得一察焉以自好．当作一句读．下文云．天下之人各为其所欲焉以自为方．句法正与此同．一察．谓察其一端而不知其全体．下文云．譬如耳目鼻口．皆有所明．不能相通．即所谓一察也．若以一字上属为句．察字下属为句．则文不成义矣．◎俞樾曰：郭注断天下多得一为句．释文曰．得一．偏得一术．王氏念孙谓天下多得一察焉以自好当作一句读．一察．谓察其一端而不知其全体．今案郭读文不成义．当从王读．惟以一察为察其一端．义亦未安．察当读为际．一际．犹一边也．广雅释诂．际．边并训方．是际与边同义．得其一际．即得其一边．正不知全体之谓．察际并从祭声．古音相同．故得通用耳．下文云．不该不遍．一曲之士也．一际与一曲．其义相近．◎家世父曰：一察．谓察见其一端．据之以为道而因而好之．旧注以天下多得一为句．误．“好恶”乌路反．“淡”本又作澹．徒暂反．“漠”音莫
六
疏夫目能视色．不能听声．鼻能闻香．不能辨味．各有所主．故不能相通也
七
注所长不同．不得常用
疏夫六经五德．百家诸书．其于救世．各有所长．既未中道．故时有所废．犹如鼻口有所不通也
释“众技”其绮反
八
注故未足备任也
疏虽复各有所长．而未能该通周遍．斯乃偏僻之士．滞一之人．非圆通合变者也
释“不遍”音遍
九
注各用其一曲．故析判
疏一曲之人．各执偏僻．虽著方术．不能会道．故分散两仪淳和之美．离析万物虚通之理也
一〇
注况一曲者乎
疏观察古昔全德之人．犹解〔鲜〕能备两仪之亭毒．称神明之容貌．况一曲之人乎
释“称神”尺证反．下章同
一一
注全人难遇故也
疏玄圣素王．内也．飞龙九五．外也．既而百家竞起．各私所见．是非殽乱．彼我纷纭．遂使出处之道．暗塞而不明．郁闭而不泄也
一二
疏心之所欲．执而为之．即此欲心而为方术．一往逐物．曾不反本．欲求合理．其可得也．既乖物情．深可悲叹
一三
注大体各归根抱一．则天地之纯也
疏幸．遇也．天地之纯．无为也．古人大体．朴素也．言后世之人．属斯浇季．不见无为之道．不遇淳朴之世
一四
注裂．分离也．道术流弊．遂各奋其方．或以主物．则物离性以从其上而性命丧矣
疏裂．分离也．儒墨名法．百家驰骛．各私所见．咸率己情．道术纷纭．更相倍谲．遂使苍生措心无所．分离物性．实此之由也．◎庆藩案：裂．依字当作列．说文：列．分解也．易艮九二列其夤．管子五辅篇．曾子天圆篇瘗大袂列．古分解字皆作列．说文：裂．缯余也．义各不同．今分列字皆作裂．而列但为行列字矣
释“哀矣”．如字．本或作丧．息浪反．◎卢文弨曰：今书作丧矣
校
一．世德堂本百作有
一
注勤俭则瘁．故不晖也
疏侈．奢也．靡．丽也．晖．明也．教于后世．不许奢华．物我穷俭．未常〔尝〕绮丽．既乖物性．教法不行．故于先王典礼不得显明于世也
释“不侈”尺纸反．又尺氏反．“不晖”．如字．崔本作浑．“则瘁”在醉反
二
注矫．厉也
疏矫．厉也．用仁义为绳墨．以勉厉其志行也
释“自矫”居表反
三
注勤而俭则财有余．故二急有备
疏世急者．谓阳九百六水火之灾也．勤俭节用．储积财物．以备世之凶灾急难也
四
注不复度众所能也
疏循．顺也．古之道术．禹治洪水．勤俭枯槁．其迹尚在．故言有在于是者．姓禽．字滑釐．墨翟弟子也．墨翟循〔滑〕三釐．性好勤俭．闻禹风教．深悦爱之．务为此道．勤苦过甚．适周己身自顺．未堪教被于人矣
释“墨翟”．宋大夫．尚俭素．“禽滑”音骨．又户八反．“釐”力之反．又音熙．禽滑釐．墨翟弟子也．不顺五帝三王之乐．嫌其奢．“而说”音悦．下注同．后闻风而说皆同．“大过”音太．旧敕佐反．后大过．大多．大少仿此．“大顺”顺．或作循．◎庆藩案：循．或作顺．说文：循．顺行也．郑注尚书中候曰：循．顺．书大传三正若循连环．白虎通义引此．循作顺．顺与循．古同声而通用也．“度众”徒各反
五
疏非乐节用．是墨子二篇书名也．生不歌．故非乐．死无服．故节用．谓无衣衾棺椁等资葬之服．言其穷俭惜费也
释“非乐节用”．墨子二篇名
六
注夫物不足．则以斗为是．今墨子令百姓皆勤俭各有余．故以斗为非也
疏普氾兼爱．利益群生．使各自足．故无斗争．以斗争为之非也
释“氾”芳剑反．“爱兼利”．化同己俭为氾爱兼利．“令百”力呈反．下同
七
注但自刻也
疏克己勤俭．故不怨怒于物也
八
注既自以为是．则欲令万物皆同乎己也
疏墨子又好学．博通坟典．己既勤俭．欲物同之也
九
注先王则恣其群异．然后同焉皆得而不知所以得也
一〇
注嫌其侈靡
疏礼则节文隆杀．乐则钟鼓羽毛．嫌其侈靡奢华．所以毁弃不用
校
一．世德堂本循作顺
二．世德堂本故作而
三．滑字依覆宋本改