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天下第卅三(四)

莊子集釋作者:郭慶藩發布:懋基

2020-10-6 12:05

墨翟禽滑釐之意則是.其行則非也.將使後世之墨者.必自苦以腓無胈脛無毛相進而已矣.亂之上也.治之下也.雖然.墨子真天下之好.將求之不得也.雖枯槁不舍也.才士也夫

意在不侈靡而備世之急.斯所以為是

為之太過故也

意在救物.所以是也.勤儉太過.所以非也

進.過也.後世學徒.執墨陳跡.精苦自勵.意在過人也

亂莫大於逆物而傷性也

任眾適性為上.今墨反之.故為下

墨子之道.逆物傷性.故是治化之下術.荒亂之上首也

『治之』直吏反

為其真好重聖賢不逆也.但不可以教人

『之好』呼報反.注同.◎俞樾曰:真天下之好.謂其真好天下也.即所謂墨子兼愛也.下文曰將求之不得也.雖枯槁不舍也.此求字即心誠求之之求.求之不得.雖枯槁不舍.即所謂摩頂放踵.利天下為之也.郭注未得.『為其』於偽反

無輩

所以為真好也

宇內好儉.一人而已.求其輩類.竟不能得.憔悴如此.終不休廢.率性真好.非矯為也

『枯槁』苦老反.『不舍也』音舍.下章同

非有德也

夫.嘆也.逆物傷性.誠非聖賢.亦勤儉救世才能之士耳

一.高山寺古鈔本好下有者字

不累於俗.不飾於物.不苟於人.不忮於眾.願天下之安寧以活民命.人我之養畢足而止.以此白心.古之道術有在於是者.宋鈃尹文聞其風而悅之.作為華山之冠以自表.接萬物以別宥為始.語心之容.命之曰心之行.以聏合驩.以調海內.請欲置之以為主.見侮不辱一〇.救民之斗.禁攻寢兵.救世之戰一一.以此周行天下.上說下教.雖天下不取.強聒而不舍者也一二.故曰上下見厭而強見也一三

忮.逆也

於俗無患累.於物無矯飾.於人無苟且.於眾無逆忮.立於名行以養蒼生也

『忮』之豉反.逆也.司馬崔云:害也.字書云:很也.又音支.韋昭音洎

不敢望有餘也

每願宇內清夷.濟活黔首.物我儉素.止分知足.以此教跡.清白其心.古術有在.相傳不替矣

『白心』.崔雲.明白其心也.白.或作任

姓宋.名鈃.姓尹.名文.並齊宣王時人.同游稷下.宋著書一篇.尹著書二篇.咸師於黔〔首〕而為之名也.性與教合.故聞風悅愛

『宋鈃』音形.徐胡冷反.郭音堅.『尹文』.崔云:齊宣王時人.著書一篇.◎俞樾曰:列子周穆王篇老成子學玄於尹文先生.未知即其人否.漢書藝文志尹文子一篇.在名家.師古曰:劉向雲.與宋鈃俱游稷下

華山上下均平

華山.其形如削.上下均平.而宋尹立志清高.故為冠以表德之異

『華山之冠』華山上下均平.作冠象之.表己心均平也

不欲令相犯錯

宥.區域也.始.本也.置立名教.應接人間.而區別萬有.用斯為本也

『以別』彼列反.又如字.『宥為始』.始.首也.崔云:以別善惡.宥不及也

命.名也.發語吐辭.每令心容萬物.即名此容受而為心行

強以其道聏令合.調令和也

『聏』崔本作𥅡.音而.郭音餌.司馬云:色厚貌.崔郭王云:和也.𥅡和萬物.物合則歡矣.一云:調也.『合驩』.以道化物.和而調之.合意則歡.◎家世父曰:以𥅡合驩.諸本或作聏.莊子闕誤引作胹.說文肉部:胹.爛也.方言:胹.孰也.以胹合驩.即軟孰之意.太玄經䎡其中.䎡其膝.䎡其哇.司馬光集註:䎡字與軟同.亦正此意.闕誤作胹字者是也.『強以』其丈反.下皆同.『令合』力呈反.下同

二子請得若此者立以為物主也

聏.和也.用斯名教和調四海.庶令同合以得驩心.置立此人以為物主也

一〇

其於以活民為急也

一一

所謂聏調

寢.息也.防禁攻伐.止息干戈.意在調和.不許戰鬥.假令欺侮.不以為辱.意在救世.所以然也

一二

聏調之理然也

用斯教跡.行化九州.上說君王.下教百姓.雖復物不取用.而強勸喧聒.不自廢舍也

『上說』音悅.又如字.『下教』.上.謂國主也.悅上之教下也.一云:說.猶教也.上教教下也.『聒』古活反.謂強聒其耳而語之也

一三

所謂不辱

雖復物皆厭賤.猶自強見勸他.所謂被人輕侮而不恥辱也

『見厭』於艷反.徐於贍反

雖然.其為人太多.其自為太少.曰:『請欲固置五升之飯足矣.先生恐不得飽.弟子雖飢.不忘天下.』日夜不休.曰:『我必得活哉.』圖傲乎救世之士哉.曰:『君子不為苛察.不以身假物.』以為無益於天下者.明之不如已也.以禁攻寢兵為外.以情慾寡淺為內一〇.其小大精粗.其行適至是而止一一

不因其自化而強以慰之.則其功太重也

夫達道聖賢.感而後應.先存諸己.後存諸人.今乃勤強勸人.被厭不已.當身枯槁.豈非自為太少乎

『為人』於偽反.下自為同

斯明自為之太少也

宋鈃尹文稱天下為先生.自稱為弟子也

宋尹稱黔首為先生.自謂為弟子.先物後己故也.坦然之跡.意在勤儉.置五升之飯.為一日之食.唯恐百姓之飢.不慮己身之餓.不忘天下.以此為心.勤儉故養蒼生也.用斯作法.晝夜不息矣

謂民〔必〕當報己也

揮斥高大之貌

圖傲.高大之貌也.言其強力忍垢.接濟黎元.雖未合道.可謂救世之人也

『圖傲』五報反

務寬恕也

夫賢人君子.恕己寬容.終不用取捨之心苟且伺察於物也

『苛察』音河.一本作苟.◎慶藩案:苛一本作苟.非也.古書從句從可之字.往往因隸變而訛.苛作苟.亦形似之誤也.漢巴郡太守張納碑犴無拘紲之人.拘作抲.朐忍蠻夷.朐作胢.冀州從事郭君碑凋柯霜榮.柯字作枸.說文抲字解引酒誥曰盡執抲.今本抲作拘.考工記妢胡之笴.註:故書笴為笱.杜子春云:笱當作笴.管子五輔篇上彌殘苛而無解舍.苛.今本訛作苟.皆其明證

必自出其力也

立身求己.不必假物以成名也

所以為救世之士也

已.止也.苦心勞形.乖道逆物.既無益於宇內.明不如止而勿行

為利他.外行也

一〇

為自利.內行也

一一

未能經虛涉曠

自利利他.內外兩行.雖復大小有異.精粗稍殊.而立趨維綱.不過適是而已矣

『其行』下孟反.又如字

一.必字依趙諫議本改

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