三、西周势力之继续东展
西周的封建，乃是一种侵略性的武装移民与军事占领，与后世统一政府只以封建制为一种政区与政权之分割者绝然不同。因此在封建制度的后面，需要一种不断的武力贯彻。此种形势，正如近代国家海外殖民，亦需有不断的一种力量贯彻连击其间也。若此种力量一旦消失，则全体瓦解矣。周人立国，是一个坐西朝东的形势。任何一个国家，必有其立国之形势。此种形势须由国力来支撑。不断用力支撑此种形势，而求其强韧与扩大，即所谓“立国精神”与“立国理想”。相当于此种形势之各项措施，即所谓“立国规模”。一个国家知有此形势与规模而继续不懈，此为国家之“自觉”。待此国家理想消失，精神懈靡，陷于不自觉之睡眠状态，则规模渐坏，形势日非，而国遂不国。其国力的移动，大势可分两道。
第一道由陕西出潼关，向河、洛，达东都，经营黄河下流。此武王伐殷、周公东征之一线。
第二道由陕西出武关，向江、汉，经营南阳、南郡一带，以及淮域。此文王化行南国之一线。
昭王南征不复，是周人势力东展在第二线上之挫折。
穆王西征，是周人势力东展在第一线上之扩大。
穆王西征之传说，据穆天子传所载，系自洛邑渡漳水，绝太行，研山，即井研。循滹沱，北征犬戎，依然为第一线之继续伸展。其循而西行，恐不出陕西西北部，至远及于甘肃。秦、汉以后，中国一统，立国形势大变，以前之向外发展，至是变成只在腹里活动，与当时人之想像不合，故说古史者无意间都将地理方向倒了。一说到穆王西征，则想像其直去西域新疆。虽与古史真相不合，亦见当时人自有其很深的国家理想与国家精神。
宣王中兴，其力征经营者，依然是此两路。
诗江汉，召穆公平淮夷也。诗常武，尹吉甫征徐戎也。此乃宣王之南征，循上述第二线。诗出车，南仲城朔方，伐𤞤狁、西戎。诗六月，尹吉甫伐𤞤狁至太原。朔方、太原，大体均在今山西省南部黄河北岸。“方”，疑即“舜陟方乃死”之方山，近安邑。太原者，春秋昭元年：“晋荀吴败狄于太原。”公羊云：“此大卤也。”谷梁云：“中国曰太原，夷狄曰大卤。”正指今解县盐池，则方与太原近在一地。诗采芑，方叔征蛮荆也。此诗之蛮荆，疑即指𤞤狁，非后世楚地荆州之蛮。虢季子白盘记伐𤞤狁事，亦云“用政蛮方”，禹贡“荆、岐既旅”，又曰“导汧及岐，至于荆山，逾于河”，此荆山在陕西不在湖北。方叔征蛮荆，亦当在陕西、山西，不在湖北也。此乃宣王之北征，循上述第一线。
周人势力不断向此两路线展扩，而周人之封建事业亦遂不断推进。
诗江汉，召虎彻疆土，锡山土田；诗崧高，封申伯邑于谢；诗烝民，封仲山甫于东方。据此诸诗，见西周封建工作，至宣王时，尚不断在进展中。盖封建即是周人之一种建国工作，不断向东方各重要地点武装移民，武装垦殖。而周代的国家亦不断的扩大与充实。相应于周人此种军事政治之推进者，则尚有其“宗法制度”。必三者并观，乃可以明了当时之所谓“封建”。
