三、西周勢力之繼續東展
西周的封建，乃是一種侵略性的武裝移民與軍事占領，與後世統一政府只以封建制爲一種政區與政權之分割者絕然不同。因此在封建制度的後面，需要一種不斷的武力貫徹。此種形勢，正如近代國家海外殖民，亦需有不斷的一種力量貫徹連擊其間也。若此種力量一旦消失，則全體瓦解矣。周人立國，是一個坐西朝東的形勢。任何一個國家，必有其立國之形勢。此種形勢須由國力來支撐。不斷用力支撐此種形勢，而求其強韌與擴大，即所謂『立國精神』與『立國理想』。相當於此種形勢之各項措施，即所謂『立國規模』。一個國家知有此形勢與規模而繼續不懈，此爲國家之『自覺』。待此國家理想消失，精神懈靡，陷於不自覺之睡眠狀態，則規模漸壞，形勢日非，而國遂不國。其國力的移動，大勢可分兩道。
第一道由陝西出潼關，向河、洛，達東都，經營黃河下流。此武王伐殷、周公東征之一線。
第二道由陝西出武關，向江、漢，經營南陽、南郡一帶，以及淮域。此文王化行南國之一線。
昭王南征不復，是周人勢力東展在第二線上之挫折。
穆王西征，是周人勢力東展在第一線上之擴大。
穆王西征之傳說，據穆天子傳所載，系自洛邑渡漳水，絕太行，研山，即井研。循滹沱，北征犬戎，依然爲第一線之繼續伸展。其循而西行，恐不出陝西西北部，至遠及於甘肅。秦、漢以後，中國一統，立國形勢大變，以前之向外發展，至是變成只在腹里活動，與當時人之想像不合，故說古史者無意間都將地理方向倒了。一說到穆王西征，則想像其直去西域新疆。雖與古史真相不合，亦見當時人自有其很深的國家理想與國家精神。
宣王中興，其力征經營者，依然是此兩路。
詩江漢，召穆公平淮夷也。詩常武，尹吉甫征徐戎也。此乃宣王之南征，循上述第二線。詩出車，南仲城朔方，伐玁狁、西戎。詩六月，尹吉甫伐玁狁至太原。朔方、太原，大體均在今山西省南部黃河北岸。『方』，疑即『舜陟方乃死』之方山，近安邑。太原者，春秋昭元年：『晉荀吳敗狄於太原。』公羊云：『此大鹵也。』穀梁云：『中國曰太原，夷狄曰大鹵。』正指今解縣鹽池，則方與太原近在一地。詩采芑，方叔征蠻荊也。此詩之蠻荊，疑即指玁狁，非後世楚地荊州之蠻。虢季子白盤記伐玁狁事，亦云『用政蠻方』，禹貢『荊、岐既旅』，又曰『導汧及岐，至於荊山，逾於河』，此荊山在陝西不在湖北。方叔征蠻荊，亦當在陝西、山西，不在湖北也。此乃宣王之北征，循上述第一線。
周人勢力不斷向此兩路線展擴，而周人之封建事業亦遂不斷推進。
詩江漢，召虎徹疆土，錫山土田；詩崧高，封申伯邑於謝；詩烝民，封仲山甫於東方。據此諸詩，見西周封建工作，至宣王時，尚不斷在進展中。蓋封建即是周人之一種建國工作，不斷向東方各重要地點武裝移民，武裝墾殖。而周代的國家亦不斷的擴大與充實。相應於周人此種軍事政治之推進者，則尚有其『宗法制度』。必三者並觀，乃可以明了當時之所謂『封建』。
