益卦

䷩_{震下巽上。}益：利有攸往。

解疏
虞翻曰：否上之初也。損上益下，其道大光。二利往坎應五，故『利有攸往，中正有慶』也。

利涉大川。

解疏
虞翻曰：謂三失正。動成坎，體渙；坎為大川，故利涉大川。渙，舟楫象。木道乃行也。
鄭玄曰：陰陽之義，陽稱為君，陰稱為臣。今震一陽二陰，臣多於君矣。而四體巽，之不應初，是天子損其所有以下諸侯也。人君之道，以益下為德，故謂之益也。震為雷，巽為風。雷動風行，二者相成，猶人君出教令，臣奉行之，故利有攸往。坎為大川，故利涉大川矣。

【彖】曰：益，損上益下，

解疏
蜀才曰：此本否卦。

案
乾之上九下處坤初。坤之初六，上升干四。損上益下者。

民說無疆。

解疏
虞翻曰：上之初。坤為無疆，震為喜笑；以貴下賤，大得民，故說無疆矣。

自上下下，其道大光。

解疏
虞翻曰：干為大明，以干照坤，故其道大光。或以上之三，離為大光矣。

利有攸往，中正有慶。

解疏
虞翻曰：中正謂五，而二應之，干為慶也。

利涉大川，木道乃行。

解疏
虞翻曰：謂三動成渙。渙，舟楫象。巽木得水，故木道乃行也。

益動而巽，日進無疆。

解疏
虞翻曰：震三動為離，離為日。巽為進，坤為疆。日與巽俱進，故曰進無疆也。

天施地生，其益無方。

解疏
虞翻曰：乾下之坤，震為出生，萬物出震，故天施地生。陽在坤初為無方，日進無疆，故其益無方也。

凡益之道，與時偕行。

解疏
虞翻曰：上來益三，四時象正。艮為時，震為行，與損同義，故與時偕行也。

【象】曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

解疏
虞翻曰：君子，謂干也。上之三，離為見。干為善，坤為過。坤三進之干四，故見善則遷。乾上之坤初，改坤之過。體復象，復以自知，故有過則改也。

初九：利用為大作，元吉，無咎。

解疏
虞翻曰：大作謂耕播耒耨之利，蓋取諸此也。坤為用，干為大，震為作，故利用為大作。體復初得正，朋來無咎，故『元吉，無咎』。震，二月卦，日中星鳥，敬授民時，故以耕播也。

【象】曰：元吉，無咎，下不厚事也。

解疏
侯果曰：大作，謂耕植也。處益之始，居震之初。震為稼穡，又為大作。益之大者，莫大耕植。故初九之利，『利為大作』。若能不厚勞於下民，不奪時於農畯，則『大吉，無咎』矣。

六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。

解疏
虞翻曰：謂上從外來益初也，故或益之。二得正遠應，利三之正，已得承之。坤數十，損兌為朋；謂三變離為龜，故十朋之龜。坤為永，上之三得正，故永貞吉。

王用享於帝，吉。

解疏
虞翻曰：震稱帝。王謂五。否干為王。體觀象。艮為宗廟。三變，折坤牛。體噬嗑食。故王用享於帝。得位，故吉。
干寶曰：聖王先成其民而後致力於神，故王用享於帝。在巽之宮，處震之象，是則蒼精之帝同始祖矣。

【象】曰：或益之，自外來也。

解疏
虞翻曰：乾上稱外，來益初也。

六三：益之用凶事，無咎。

解疏
虞翻曰：坤為事，三多凶。上來益三得正。故『益用凶事，無咎』。

有孚中行，告公用圭。

解疏
虞翻曰：公謂三，伏陽也。三動體坎，故有孚。震為中行，為告，位在中，故曰中行。三，公位。干為圭，乾之三，故告公用圭。圭。桓圭也。
【九家易】曰：天子以尺二寸玄圭事天，以九寸事地也。上公執桓圭。九寸；諸侯執信圭。七寸；諸伯執躬圭，七寸；諸子執谷璧。五寸；諸男執蒲璧，五寸。五等諸侯，各執之以朝見天子也。

【象】曰：益用凶事，固有之矣。

解疏
虞翻曰：三上失正當變，是『固有之』。
干寶曰：固有如桓文之徒，罪近篡弒，功實濟世。六三失位，而體奸邪。處震之動，懷巽之權，是矯命之士。爭奪之臣，桓文之爻也。故曰益之用凶事。在益之家，而居坤中，能保社稷，愛撫人民，故曰無咎。既乃中行，近仁，故曰有孚中行。然後俯列盟會，仰致錫命，故曰告公用圭。

六四：中行，告公從，

解疏
虞翻曰：中行謂震位在中。震為行，為從，故曰中行。公謂三。三上失位。四利三之正，已得以為實，故曰告公從矣。

利用為依遷邦。

解疏
虞翻曰：坤為邦。遷，從也。三動坤從，故利用為依遷邦也。

【象】曰：告公從，以益志也。

解疏
虞翻曰：坎為志，三之上，有兩坎象，故以益志也。
崔憬曰：益其勤王之志也。居益之時，履當其位，與五近比，而四上公，得藩屏之寄，為依從之國，若周平王之東遷晉鄭，是從也。五為天子，益其忠志以敕之。故言『中行告公從，利用為依遷國』矣。

九五：有孚惠心，勿問，元吉。

解疏
虞翻曰：謂三上也。震為問。三上易位，三五體坎，已成既濟。坎為心。故『有孚惠心，勿問，元吉』。故【象】：『勿問之矣。』

有孚惠我德。

解疏
虞翻曰：坤為我，干為德，三之上體坎，為孚，故惠我德。【象】曰『大得志』。

【象】曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。

解疏
崔憬曰：居中履尊，當位有應。而損上之時，自一以損已為念。雖有孚於國，惠心及下，終不言以彰已功。故曰『有孚惠心，勿問』。問，猶言也。如是，則獲元吉，且為下所信而懷已德，故曰有孚惠我德。君雖不言，人惠其德，則我『大得志也』。

上九：莫益之，

解疏
虞翻曰：莫，無也。自非上無益初者，唯上當無應故莫益之矣。

或擊之，

解疏
虞翻曰：謂上不益初，則以剝滅干。艮為手，故或擊之。

立心勿恆，凶。

解疏
虞翻曰：上體巽，為進退，故勿恆。動成坎心，以陰乘陽，故『立心勿恆，凶』矣。

【象】曰：莫益之，遍辭也。

解疏
虞翻曰：遍，周匝也。三體剛凶，故至上應乃益之矣。

或擊之，自外來也。

解疏
虞翻曰：外謂上。上來之三，故曰自外來也。

【序卦】曰：益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也。

解疏
韓康伯曰：益而不已則盈，故必決矣。