䷳艮下艮上。艮：艮其背，
解疏
鄭玄曰：艮為山。山立峙各於其所，無相順之時。猶君在上，臣在下，恩敬不相與通，故謂之艮也。
不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
解疏
虞翻曰：觀五之三也。艮為多節，故稱背。觀坤為身，觀五之三，折坤為背，故艮其背。坤象不見，故不獲其身。震為行人，艮為庭，坎為隱伏，故『行其庭，不見其人』。三得正，故無咎。
案
艮為門闕，今純艮，重其門闕。兩門之間，庭中之象也。
【彖】曰：艮，止也。
解疏
虞翻曰：位窮於上，故止也。
時止則止，時行則行，
解疏
虞翻曰：時止謂上陽窮止，故止。時行謂三體處震，為行也。
動靜不失其時，其道光明。
解疏
虞翻曰：動謂三，靜謂上。艮止則止，震行則行，故不失時。五動成離，故其道光明。
艮其止，止其所也。
解疏
虞翻曰：謂兩象各止其所。
上下敵應，不相與也。
解疏
虞翻曰：艮其背，背也。兩象相背，故不相與也。
是以不獲其身，行其庭，不見其人，無咎也。
解疏
案：其義已見繇辭也。
【象】曰：兼山艮。君子以思不出其位。
解疏
虞翻曰：君子謂三也。三君子位。震為出。坎為隱伏，為思，故以思不出其位也。
初六：艮其趾，無咎，利永貞。
解疏
虞翻曰：震為趾，故艮其趾矣。失位變得正故『無咎，永貞』也。
【象】曰：艮其趾，未失正也。
解疏
虞翻曰：動而得正故未失正也。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
解疏
虞翻曰：巽長，為股。艮小，為腓。拯，取也。隨謂下二陰，艮為止，震為動，故不拯其隨。坎為心，故其心不快。
【象】曰：不拯其隨，未違聽也。
解疏
虞翻曰：坎為耳，故未違聽也。
九三：艮其限，裂其夤，厲閽心。
解疏
虞翻曰：限，要帶處也。坎為要。五來之三，故艮其限。夤，脊肉。艮為背，坎為脊；艮為手。震起艮止，故裂其夤。坎為心。厲，危也。艮為閽。閽，守門人。坎盜動門，故厲閽心。古閽作熏字。馬因言熏灼其心，未聞易道以坎水熏灼人也。荀氏以熏為勛，讀作動。皆非也。
【象】曰：艮其限，危閽心也。
解疏
虞翻曰：坎為心，坎盜動門，故危閽心也。
六四：艮其身，無咎。
解疏
虞翻曰：身，腹也。觀坤為身，故艮其身。得位承五，故無咎。或謂妊身也。五動則四體離婦。離為大腹，孕之象也，故艮其身。得正承五，而受陽施，故無咎。【詩】曰：大任有身，生此文王也。
【象】曰：艮其身，止諸躬也。
解疏
虞翻曰：艮為止，五動乘四則妊身，故止諸躬也。
六五：艮其輔，言有孚，悔亡。
解疏
虞翻曰：輔面頰骨，上頰車者也。三至上，體頤象，艮為止，在坎車上。故艮其輔。謂輔車相依。震為言。五失位悔也。動得正，故『言有孚，悔亡』也。
【象】曰：艮其輔，以中正也。
解疏
虞翻曰：五動之中，故以正中也。
上九：敦艮，吉。
解疏
虞翻曰：無應靜止，下據二陰，故『敦艮，吉』也。
【象】曰：敦艮之吉，以厚終也。
解疏
虞翻曰：坤為厚，陽上據坤，故以厚終也。
【序卦】曰：物不可以終止，故受之以漸。漸者，進也。
解疏
崔憬曰：終止雖獲敦艮，時行須漸進行，故曰『物不可終止，故受之以漸。漸者，進也』。
