漸卦

䷴_{艮下巽上。}漸：女歸吉，利貞。

解疏
虞翻曰：否三之四。女，謂四。歸，嫁也。坤三之四承五，進得位，往有功。反成歸妹，兌女歸吉。初上失位。故利貞,可以正邦也。

【彖】曰：漸之進也。女歸吉也。

解疏
虞翻曰：三進四，得位。陰陽體正，故吉也。

進得位，往有功也。

解疏
虞翻曰：功謂五，四進承五，故往有功。巽為進也。

進以正，可以正邦也。其位剛得中也。

解疏
虞翻曰：謂初已變，為家人。四進已正，而上不正。三動成坤，為邦。上來反三。故『進以正，可以正邦』。其位剛得中，與家人道正同義。三在外體之中，故稱得中。【乾·文言】曰：中不在人，謂三也。此可謂上變既濟定者也。

止而巽，動不窮也。

解疏
虞翻曰：止，艮也。三變震為動。上之三據坤。動震成坎，坎為通。故動不窮。往來不窮謂之通。

【象】曰：山上有木，漸。君子居賢德善俗。

解疏
虞翻曰：君子謂否干。干為賢德。坤陰小人柔弱，為俗。干四之坤為艮，為居。以陽善陰。故以居賢德善俗也。

初六：鴻漸於干，小子厲，有言，無咎。

解疏
虞翻曰：鴻，大雁也。離五，鴻。漸，進也。小水從山流下稱干。艮為山，為小徑。坎水流下山。故鴻漸於干也。艮為小子。初失位，故厲。變得正。三動受上成震，震為言。故『小子厲，有言，無咎』也。

【象】曰：小子之厲，義無咎也。

解疏
虞翻曰：動而得正，故義無咎也。

六二：鴻漸於磐，飲食衎衎，不素飽也。

解疏
虞翻曰：艮為山石。坎為聚，聚石稱磐。初已之正，體噬嗑食，坎水陽物，並在頤中，故飲食衎衎。得正應五，故吉。

【象】曰：飲食衎衎，不素飽也。

解疏
虞翻曰：素，空也。承三應五，故不素飽。

九三：鴻漸於陸，

解疏
虞翻曰：高平稱陸。謂初已變，坎水為平。三動之坤，故鴻漸於陸。

夫征不復，

解疏
虞翻曰：謂初已不正。三動成震。震為征、為夫而體復，象坎陽死坤中，坎象不見。故夫征不復也。

婦孕不育，凶。

解疏
虞翻曰：孕，妊娠也。育，生也。巽為婦，離為孕，三動成坤，離毀失位，故『婦孕不育，凶』。

利用禦寇。

解疏
虞翻曰：御，當也。坤為用，巽為高，艮為山，離為戈兵甲冑，坎為震寇。自上御下，三動坤順，坎象不見。故『利用禦寇，順相保』。保，大也。

【象】曰：夫征不復，離群醜也。

解疏
虞翻曰：坤三爻為丑，物三稱群也。

婦孕不育，失其道也。

解疏
虞翻曰：三動離毀，陽隕坤中，故失其道也。

利用禦寇，順相保也。

解疏
虞翻曰：三動坤順，坎象不見，故以『順相保也』。

六四：鴻漸於木，或得其桷，無咎。

解疏
虞翻曰：巽為木。桷，椽也。方者謂之桷。巽為交，為長木，艮為小木，坎為脊，離為麗。小木麗長木，巽繩束之，象脊之形，椽桷象也，故或得其桷。得位順五，故無咎。四已承五，又顧得三，故或得其桷也矣。

【象】曰：或得其桷，順以巽也。

解疏
虞翻曰：坤為順，以巽順五。案：四居巽，木爻，陰位正直，桷之象也。自二至五，體有離坎。離為飛鳥而居坎水，鴻之象也。鴻隨陽鳥，喻女從夫。卦明漸義，爻皆稱焉。

九五：鴻漸於陵，婦三歲不孕，

解疏
虞翻曰：陵，丘。婦，謂四也，三動受上時，而四體半艮山，故稱陵。巽為婦，離為孕，坎為歲，三動離壞，故婦三歲不孕。

終莫之勝，吉。

解疏
虞翻曰：莫，無。勝，陵也。得正居中，故『莫之勝，吉』。上終變之三，成既濟定。坎為心，故【象】曰『得所願也』。

【象】曰：終莫之勝吉，得所願也。

解疏
虞翻曰：上之三，既濟定，故得所願也。

上九：鴻漸於陸，

解疏
虞翻曰：陸，謂三也。三坎為平，變而成坤，故稱陸也。

其羽可用為儀，吉。

解疏
虞翻曰：謂三變受成既濟，與【家人·彖】同義。上之三得正，離為鳥。故『其羽可用為儀，吉』。三動失位，坤為亂，干四止坤，【象】曰『不可亂』，【彖】曰『進以正邦』，為此爻發也。三已得位，又變受上權也。孔子曰：可與適道，未可與權，宜可怪焉。

【象】曰：其羽可用為儀吉，不可亂也。

解疏
虞翻曰：坤為亂，上來正坤。六爻得位，成既濟定，故不可亂也。干寶曰：處漸高位，斷漸之進。順艮之言，謹巽之全，履坎之通，據離之耀。婦德既終，母教又明。有德而可受，有儀而可象。故曰『其羽可以為儀，不可亂也。』

【序卦】曰：進必有所歸，故受之以歸妹。

解疏
崔憬曰：鴻漸於磐，飲食衎衎。言六比三，女漸歸夫之象也。故云進必有所歸也。