乾，健也。
解疏
虞翻曰：精剛自勝，動行不休，故健也。
坤，順也。
解疏
純柔承天時行，故順。
震，動也。
解疏
陽出動行。
巽，入也。
解疏
干初入陰。
坎，陷也。
解疏
陽陷陰中。
離，麗也。
解疏
日麗乾剛。
艮，止也。
解疏
陽位在上，故止。
兌，說也。
解疏
震為大笑。陽息震成兌，震言出口，故說。此上虞義也。
干為馬，
解疏
孔穎達曰：乾象天行健，故為馬
坤為牛,
解疏
坤象地任重而順，故為牛。
震為龍，
解疏
震象龍動，故為龍。此上孔正義。
巽為雞，
解疏
【九家易】曰：應八風也。風應節而變，變不失時。雞時至而鳴，與風相應也。二九十八，主風精，為雞。故雞十八日剖而成雛。二九順陽曆，故雞知時而鳴也。
坎為豕，
解疏
【九家易】曰：污辱卑下也。六九五十四，主時精，為豕。坎豕懷胎，四月而生，宜時理節，是其義也。
離為雉，
解疏
孔穎達曰：離為文明，雉有文章，故離為雉。
艮為狗，
解疏
【九家易】曰：艮止，主守御也。艮數三，七九六十三。三主斗，斗為犬。故犬懷胎三月而生。斗運行十三時日出，故犬十三日而開目。斗屈，故犬臣屈也，斗運行四幣，犬亦夜繞室也。火之精畏水，不敢飲，但舌舐水耳。犬斗，以水灌之，則解也。犬近奎星，故犬淫當路，不避人者也。
兌為羊。
解疏
孔穎達曰：兌為說。羊者，順從之畜，故為羊。
干為首，
解疏
干尊而在上，故為首。
坤為腹，
解疏
坤能包藏含容，故為腹也。
震為足，
解疏
震動用，故為足。
巽為股，
解疏
巽為順，股順隨於足，故巽為股。
坎為耳，
解疏
坎北方，主聽，故為耳。
離為目，
解疏
離南方，主視，故為目。
艮為手，
解疏
艮為止，手亦止持於物使不動，故艮為手。
兌為口。
解疏
兌為說，口所以說言，故兌為口。此止孔正義。
乾，天也。故稱乎父。坤，地也。故稱乎母。
解疏
崔憬曰：欲明六子，故先說干稱天父，坤稱地母。
震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。
解疏
孔穎達曰：索，求也。以求乾坤為父母，而求其子也。得父氣者為男，得母氣者為女。坤初求得干氣，為震，故曰長男。坤二得干氣，為坎，故曰中男。坤三得干氣，為艮，故曰少男。干初得坤氣，為巽，故曰長女。干二得坤氣，為離，故曰中女。干三得坤氣，為兌，故曰少女。此言所以生六子者也。
