乾為天，
解疏
宋衷曰：干動作不解，天亦轉運。
為圜，
解疏
宋衷曰：動作轉遠，非圜不能，故為圜。
為君，
解疏
虞翻曰：貴而嚴也。
為父，
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虞翻曰：成三男，其取類也，故為父也。
為玉，為金，
解疏
崔憬曰：天體清明而剛，故『為玉，為金』。
為寒，為冰，
解疏
孔穎達曰：取其西北冰寒之地。崔憬曰：干主立冬已後，冬至已前，故『為寒，為冰』也。
為大赤，
解疏
虞翻曰：太陽為赤，月望出入時也。崔憬曰：干四月純陽之卦，故取盛陽色為大赤。
為良馬，
解疏
虞翻曰：干善，故良也。
為老馬，
解疏
【九家易】曰：言氣衰也，息至已必當復消，故為老馬也。
為瘠馬，
解疏
崔憬曰：骨為陽，肉為陰。干純陽爻，骨多，故為瘠馬也。
為駁馬，
解疏
宋衷曰：天有五行之色，故為駁馬也。
為木果。
解疏
宋衷曰：群星著天，似果實著木，故為木果。
坤為地，
解疏
虞翻曰：柔道靜。
為母，
解疏
虞翻曰：成三女，能致養，故為母。
為布，
解疏
崔憬曰：遍布萬物於致養，故坤為布。
為釜，
解疏
孔穎達曰：取其化生成熟，故為釜也。
為吝嗇，
解疏
孔穎達曰：取地生物而不轉移，故為吝嗇也。
為均，
解疏
崔憬曰：取地生萬物，不擇善惡，故為均也。
為子母牛，
解疏
【九家易】曰：土能生育，牛亦含養，故為子母牛也。
為大輿，
解疏
孔穎達曰：取其能載，故為大輿也。
為文，
解疏
【九家易】曰：萬物相雜，故為文也。
為眾，
解疏
虞翻曰：物三稱群，陰為民，三陰相隨，故為眾也。
為柄，
解疏
崔憬曰：萬物依之為本，故為柄。
其於地也為黑。
解疏
崔憬曰：坤十月卦，極陰之色，故其於色也為黑矣。
震為雷，
解疏
虞翻曰：太陽火，得水有聲，故為雷也。
為駹，
解疏
駹，蒼色。震，東方。故為駹。舊讀作龍。上巳為龍，非也。
為玄黃，
解疏
天玄地黃。震，天地之雜物，故為玄黃。
為專，
解疏
陽在初，隱靜，未出觸坤，故專。則干，靜也。專，延。叔堅說以專為旉，大布。非也。此上虞義也。
為大塗，
解疏
崔憬曰：萬物所出在春，故為大塗。取其通生性也。
為長子，
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虞翻曰：干一索，故為長子。
為決躁，
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崔憬曰：取其剛在下動，故為決躁也。
為蒼筤竹，
解疏
【九家易】曰：蒼筤，青也。震陽在下，根長堅剛，陰爻在中，使外蒼筤也。
為萑葦。
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【九家易】曰：萑葦，蒹葭也。根莖叢生，蔓衍相連，有似雷行也。
