2020-10-28 23:36
頤䷚
象曰：山下有雷．頤．君子以慎言語．節飲食言語飲食．猶慎而節之．而況其餘乎．
彖曰：頤．『貞吉』．養正則吉也．天地養萬物．聖人養賢以及萬民．頤之時大矣哉!
習坎䷜
象曰：水洊至．習坎．君子以常德行．習教事至險未夷．教不可廢．故以常德行而習教事也．習於坎．然後能不以險難為困．而德行不失常．
彖曰：習坎．重險也．天險．不可升也不可得升．故得保其威尊．地險．山川丘陵也有山川丘陵．故物得保以全也．王公設險．以守其國國之為衛．恃於險也．言自天．地以下．莫不須險也．險之時用．大矣哉非用之常．用有時也．
離䷝
象曰：明兩作．離．大人以繼明．照於四方繼,謂不絕．
彖曰：離．麗也麗猶著也．各得所著之宜者也．月麗於天．百穀草木麗乎土．重明以麗乎正．乃化成天下．
咸䷞
象曰：山上有澤．咸．君子以虔受人以虛受人,物乃感應也．
彖曰：咸．感也．柔上而剛下．二氣感應以相與．天地感而萬物化生二氣相與．乃化生也．聖人感人心而天下和平．觀其所感．而天地萬物之情可見矣天地萬物之情．見於所感也．
恆䷟
象曰：雷風．恆長陽長陰．合而相與．可久之道也．君子以立不易方得其所久．故不易也．
彖曰：天地之道．恆久而不已也得其所久．故不已也．日月得天而能久照．四時變化而能久成．聖人久於其道而天下化成言各得所恆．故皆能久長也〕．觀其所恆．而天地萬物之情可見矣天地萬物之情．見於所恆也．
九三：不恆其德．或承之羞德行無恆．自相違錯,不可致詰．故『或承之羞』也．不恆其德．無所容也．
遁䷠
象曰：天下有山．遁天下有山．陰長之象也．君子以遠小人．不惡而嚴．
九五：『嘉遁．貞吉遁而得正．反制於內．小人應命．率正其志．不惡而嚴．得正之吉．遁之嘉者也．
象曰：『嘉遁貞吉』．以正志也．
上九：肥遁．無不利最處外極,無應於內．超然絕志．心無疑顧．憂患不能累．增繳不能及．是以『肥遁．無不利』也．
象曰：『肥遁無不利．』無所疑也．
大壯䷡
象曰：雷在天上．大壯．君子以非禮弗履壯而違禮則凶．凶則失壯矣．故君子以大壯而順禮也〕．
彖曰：大壯『利貞』．大者正也．正大．而夭地之情可見矣天地之情．正大而已．弘正極大．則天地之情可見矣．
晉䷢
象曰：明出地上．晉．君子以自昭明德以順着明．自顯之道．
明夷䷣
象曰：明入地中．明夷．君子以蒞眾蒞眾顯明．蔽偽百姓者也．故以蒙養正．以明夷蒞眾矣用晦而明藏明於內．乃得明也．顯明於外．乃所避也．
彖曰：內文明而外柔順．以蒙大難．文王以之．『利艱貞』．晦其明也．內難而能正其志．箕子以之．
家人䷤
象曰：風自火出．家人由內相成．熾也．君子以言有物而行有恆家人之道．修於近小而不妄者也．故君子言必有物．而口無擇言．行必有恆．而身無擇行也．
彖曰：家人．女正位乎內．男正位乎外．天地之大義也．家人有嚴君焉,父母之謂也．父父．子子．兄兄．弟弟．夫夫．婦婦而家道正．正家而天下定矣．
睽䷥
象曰：上火下澤．睽．君子以同而異同於通理,異於職事．
彖曰：睽．火動而上．澤動而下．天地睽而其事同也．男女睽而其志通也．萬物睽而其事類也．睽之時用大矣哉睽離之時．非小人之所能用也．
蹇䷦
象曰：山上有水．蹇．君子以反身修德除難莫若反身修德也．
彖曰：蹇．難也．險在前也．見險而能止,智矣哉．
六二：王臣蹇蹇．匪躬之故處難之時．履當其位．執心不回．志匡王室者也．故曰『王臣蹇蹇．匪躬之故』也．履中行義,以存其上．處蹇以此．未見其尤也．
象曰：王臣蹇蹇．終無尤也．
解䷧
象曰：雷雨作．解．君子以赦過宥罪．
彖曰：天地解而雷雨作．雷雨作而百果草木皆甲壞天地否結．則雷雨不作．交通感散．雷雨乃作也．雷雨之作．則險厄者亨．否結者散．故百果草木皆甲圻也．解之時大矣哉無所而不釋也．
六三：負且乘．致寇至．貞吝處非其位．履非其正．以附於四．用夫柔邪以自媚者也．乘二負四．以容其身．寇之來也．自己所致矣．雖幸而免．正之所賤也．