2020-10-31 03:28
1.時 按時 習 說 同『悅』，愉快 乎 有朋 志同道合的人 自 從 遠方 不慍 生氣，惱怒 君子 指有才德的人
2.吾 我 日 每天 三 泛指多次 省 自我檢查，反省 為 替 人謀 謀劃 忠 竭儘自己的心力 不信 誠信 傳 老師傳授的知識 不習乎
3.十有 同『又』，用於整數和零數之間 五 耳順 能聽得進不同的意見 不逾 越過 矩 法度 四十而不惑 迷惑，疑惑 三十而立 有所成就 知天命 上天的旨意
4.溫故 學過的知識 而知新 新的理解和體會 可以 可以憑藉
5.罔 感到迷茫而無所適從 殆 疑惑
6.人不堪 能忍受 賢 品質高尚 哉
7.知懂得 之者 好之 代詞，指學問和事業，也指仁德 者 樂 喜愛，愛好，以……為快樂 之者
8.飯 吃 疏 粗糧 食 飲水 冷水 曲肱 胳膊 不義 用不正當的手段 於 對於 我如 像 浮雲
9.三 幾個 人 焉 於此，在其中 善 優點 者 而從 學習 之 不善 缺點 者
10.子在川 河流 上曰 逝 往，離去 者如斯 代詞，這，指河水 夫 不舍 停留
11.三軍 軍隊 奪 改變 帥 匹夫 泛指平民百姓
12.篤 堅定 志 切問 懇切地發問求教 近思 多思考當前的事情 仁 仁德 在其中
1.溫故而知新，可以為師矣。
在溫習舊知識後，就能得到新的理解和體會，就可以憑藉這一點做老師了。
2.賢哉，回也！
顏回的品質是多麼高尚啊！
3.三人行，必有我師焉。
幾個人一起走路，其中必定有可以作我老師的人。
4.不義而富且貴，於我如浮雲。
用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。
5.人不知而不慍，不亦君子乎？
人家不了解我，我卻不怨恨，不也是有才德的人嗎?
6.吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑。
我十五歲時,有志於做學問;三十歲時有所成就，說話辦事都有把握;四十歲,心裡不再感到迷惑。
7.人不堪其憂，回也不改其樂。
別人都忍受不了那種清苦，顏回卻依然不改變他的樂趣。
8.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
懂得某種學問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以研究某種學問為快樂的人。
9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
一國軍隊，可以改變其主帥，一個人的志向卻是不能改變的。
10.博學而篤志，切問而近思。
廣泛地學習且能堅守自己的志向，懇切地發問並且能多考慮當前的事情。
1.【論語】是記錄 孔子及其弟子言行 的一部語錄體著作，是 儒家 經典著作之一，由 孔子的弟子及再傳弟子 編撰而成。共 20 篇。孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 春秋 時期魯國人，我國古代偉大的 思想 家、 政治 家、 教育 家。
2.【論語】與【 大學 】、【 中庸 】、【 孟子 】合稱為『四書五經』中的 四書 。
3.既要勤勉學習，還要按時溫習，把學習當作一件樂事的一句話： 學而時習之，不亦說乎
4.表明了學須有友。志同道合的朋友不遠千里而來，研究學問，析疑解惑，有利於學業進步，自然成為樂事的一句話： 有朋自遠方來，不亦樂乎
5.含蓄地表明了學習要有不求人知、全在進德修業的正確態度： 人不知而不慍，不亦君子乎？
6.曾子講治學的人要重視個人的品德修養的句子是： 為人謀而不忠乎 ？ 與朋友交而不信乎 ？ 傳不習乎 ？
7.指出在溫習舊知識後，就能得到新的理解和體會重要性的句子是： 溫故而知新，可以為師矣 。
8.闡述學習和思考的辯證關係的是： 學而不思則罔，思而不學則殆 。
9.【論語】中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子是： 三人行，必有我師焉 。
10.論述要學習別人的長處，還要借鑑別人的短處的句子是： 擇其善者而從之，其不善者而改之 。
11.闡述讀書求學問的態度是以求學為快樂的句子是： 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 。
12.孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是： 逝者如斯夫，不舍晝夜 。
13.【論語】中含義深遠，金鏗玉振，古往今來，不知激勵過多少志士仁人在險惡的環境中守志不移的句子是： 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志 。
14.【論語】中用簡潔樸素的筆致，勾畫出一個安貧樂道者的心理狀態，平凡而又高潔，令人嚮往之至，在今天更顯得彌足珍貴的句子是： 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣 。 不義而富且貴，於我如浮雲 。
15.寫出五個在【論語】中出現，現在還使用的成語： 不亦樂乎 、 從心所欲 、 溫故知新 、 擇善而從 、 三人行必有我師 。
(一)閱讀下面兩篇文言文語段，完成1～4題。
【甲】子曰：『學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?』(【論語·學而】)
子曰：『學而不思則罔，思而不學則殆。』(【論語·為政】)
子曰：『三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。』(【論語·述而】)
(節選自【〖論語〗十二章】)
【乙】太史公曰：【詩】有之：『高山仰止，景行行止。』雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，余低回①留之，不能去雲。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝②者，折中於夫子，可謂至聖矣!
(【史記·孔子世家贊】)
【注釋】①低回：徘徊，流連。②六藝：六經，即【詩】【書】【禮】【樂】【易】【春秋】。
1.解釋下列句子中加粗的詞語。
(1)人不知而不慍 生氣，發怒
(2)不能去雲 離開
2.下面各組句子中，加粗詞的意義和用法全都相同的一組是( D )
A.及郡下，詣太守，說如此(不亦說乎)
B.雖不能察，必以情(雖不能至)
C.入則無法家拂士(學而不思則罔)
D.此之謂失其本心(想見其為人)
3.將下面的句子翻譯成現代漢語。
(1)擇其善者而從之，其不善者而改之。
我要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。
(2)諸生以時習禮其家。
眾多的儒生在他家按時操演(練習)禮儀。
4.請結合【甲】【乙】兩段選文，說說學者敬仰孔子的原因，並用現代漢語翻譯【乙】段選文。
原因： 因為孔子講求良好的學習方法，有謙虛的學習態度和大度寬厚的待人胸懷，所以，學者都很敬仰他。
參考譯文： 太史公說：【詩經】上有句話：『巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以依循前進。』我雖然不能到達那裡，但是心中一直嚮往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。到了魯國，看到孔子的祠堂、他車子、衣服和禮器，眾多的儒生在他家按時操演(練習)禮儀，我徘徊留戀，捨不得離開。天下的君王以及賢人是很多的，(他們大多是)當時的榮耀，死後就終止了。孔子是一個平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國研究六經的人，都以孔子的學說作為準則，孔子可以說是道德學問最高尚的人了!
(二)對比閱讀，完成5～8題。
【甲】曾子曰：『吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?』
子曰：『溫故而知新，可以為師矣。』
子曰：『三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。』
【乙】子貢問政。子曰：『足食，足兵，民信之矣。』子貢曰：『必不得已而去，於斯三者何先?』曰：『去兵。』子貢曰：『必不得已而去，於斯二者何先?』曰：『去食。自古皆有死，民無信不立。』
5.解釋下列句子中加粗詞的含義。
(1)吾日三省吾身 自我檢查、反省
(2)傳不習乎 溫習
(3)足食 充足
(4)去食 食物
6.下列加粗詞與『必不得已而去』一句中『而』字用法相同的一項是( D )
(解析：題中『而』字可以解釋為『的』『地』，答案中只有第Ｄ項的『而』亦可以解釋為『的』『地』)
A.溫故而知新
B.望之蔚然而深秀者
C.思而不學則殆
D.潭西南而望
7.把下面句子翻譯成現代漢語。
(1)擇其善者而從之，其不善者而改之。
選擇他的優點向他學習，選擇他的缺點對照自己進行改正。
(2)自古皆有死，民無信不立。
自古人都必有一死，但如果沒有人民的信任，就不能夠立足了。
8.【甲】【乙】兩文共同強調的是什麼?你如何看待它在人生成長中的作用?
共同強調的是誠信。
示例： 人無信不立，誠信是立人之本，一個人要想生存就必須要講誠信。只有誠信我們才能與別人更好地交流，被朋友相信，被社會認可。