子曰：『巧言巧言：美好的言辭令色令色：好看的臉色，鮮矣仁。』
譯孔子說：『用花言巧語來獻媚人，偽裝出討人喜歡的臉色來奉承人，這種人是很少有仁德的。』問巧言令色之人因何缺少仁德？
答孔子告誡人們，切勿刻意討好人，否則就有損仁德。那麼，巧言令色的人，為什麼缺少仁德呢？孔子認為，仁德、仁心來自於人的真情、真誠，而人的內心是通過日常言行表現出來的。用花言巧語，偽善的臉色討好他人的人，是虛偽的人，待人沒有真情實意，因而也就談不上仁。在這裏孔子強調，仁人君子應當內心與外表一致、言與行一致，直言正色，誠實無偽。
『仁』是一種出於至誠的美德。【論語】多處記載了孔子對巧言令色之人的厭惡。如：『巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。』【論語·公冶長】『巧言亂德。』【論語·衛靈公】在【論語·子路】篇中，則記載了孔子對言行一致、言語謹慎之人的讚譽，肯定這兩種美德雖然並非就是仁，但卻接近於仁德。他說：『剛、毅、木、訥，近仁。』這裏的『木』，指性情質樸無華，『訥』，指言語謹慎，因而出言好似遲鈍。『剛毅木訥』與『巧言令色』，恰恰形成鮮明的對照。
『仁』，是孔子學說的核心，是孔子對人的一切優良品德的最高概括。【論語】20篇，談論『仁』的有58章，用『仁』字109次，足見其分量之重。這個問題，我們將在『顏淵問仁』章中，加以系統梳理。
