1·8 子曰：『君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。』

問君子進德修業應把握哪些要點？

答在古代社會，君子的原意指政治上的在位者，與此相對的小人指被統治的平民。孔子突破這種區分，以德行修養來判別君子或小人。這樣，【論語】中的『君子』，就包含上述兩種含義：一是指政治上的在位者，二是指有道德的人。【論語】中論及『君子』有百餘次，絕大部分如本章一樣，指有道德的人。

君子，是孔子理想中完善人格的代表，也是他教育人、培養人的目標。【論語】論及君子品德的內容非常豐富，是孔子學說的重要組成部分。本章中的五句話，是孔子提出對君子的五項要求：一是要態度莊重，二是要善於學習，三是要誠實守信，四是要見賢思齊，五是要知錯必改。

問把學則不固的『固』字解釋爲拘泥、固執，依據是什麼？

答【論語·子罕】記載的子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。毋固，指不拘泥固執。學則不固的『固』字與毋固的『固』字應爲同解，強調君子只有善於學習，才不會固執己見_{參見【子罕篇】第4章}。

問『無友不如己者』就是不和不如自己的人交朋友嗎？

答古往今來，人們對『無友不如己者』一句發生不少懷疑，解釋也各不相同，所謂『仁者見仁，智者見智』。

當代著名學者錢穆先生在【論語新解】中作注說：『師友皆所以輔仁進德，故擇友如擇師，必擇其勝我者。』我贊同這個觀點，不如己者，指不如自己的人，意在強調交友是爲了輔助自己修養。孔子告誡君子不要和不如自己的人交友，體現了見賢思齊的精神。

孔子還說過：『益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。』_{【論語·季氏】}這從另一個角度對『無友不如己者』作了註解，就是說，要交直、諒、多聞的賢良益友，不要交便辟、善柔、便佞的損友。古人擇友如擇師，非常重視以賢者爲友。孔子講的『泛愛眾而親仁』『里仁爲美』，益者三友，曾子講的『君子以文會友，以友輔仁』，都是強調要交賢者、仁者。無數事實證明，交什麼樣的朋友，對於一個人走什麼路，將會成爲什麼樣的人，有重要影響。在當今社會，走上犯罪道路的貪官和犯罪青少年中，多是因爲交友不慎所致。

有學者認爲，如果大家都不和不如自己的人交友，你願與他交而他不願與你交，就會找不到朋友。據此提出另一種解釋，把『如』詮釋爲『似』，不如己者亦即不似己者。那麼這句話的意思就是，不與不和自己同道的人交朋友，所謂『道不同不相爲謀』。此一說可做參考。