子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道有道：指学问道德高的人而正正：正其是非焉，可谓好学也己。”
译孔子说：“君子吃饭不求饱足，居住不求安逸，敏捷地做事，谨慎地说话，又到学问道德高的人那里去辨正自己的是非，这样可以说是好学了。”问怎样理解“君子食无求饱，居无求安”？
答这句话是从怎样对待物质生活与精神生活的关系上，提出对君子的要求。要成为一个君子，就应当“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”如果把志向放在求饱、求安上，则将无暇顾及道义；如果把志向放在求道上，把精神生活的追求放在第一位，也就不过分在意安饱问题了。这是《论语》中反复强调的一个人生态度问题。例如：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。”《论语·里仁》“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足于议也。”《论语·里仁》“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”《论语·雍也》“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《论语·述而》所有这些论述归结到一点，就是在对待物质生活与精神生活的关系上，要把精神生活的追求放在第一位。我们应认真领会，仔细体味。
