子夏問孝。子曰：『色難色難：指難在侍奉父母時要和顏悅色。色，臉色。有事，弟子服其勞服其勞：服，從事；有酒食，先生先生：本章講孝，應指父兄饌饌音zhuàn撰：食用，曾是以為孝乎？』
譯子夏請教老師什麼是孝。孔子說，『難的是對父母要和顏悅色。只是有事情子女去做，有酒飯給父兄食用，這樣就可以算是孝了嗎？』問孔子為什麼說子女盡孝難在臉色上？
答本章承接上章。上章子游問孝，孔子說要有愛敬之心。本章子夏問孝，孔子說要和顏悅色。愛敬發自內心，臉色則是外在的態度。二者雖然側重點不同，但其本質都是孝道的體現，基本精神是一致的。因為人的臉色也是內心情感的表露，孔子強調子女盡孝難的是對父母和顏悅色，依然是強調要有發自內心的對父母的愛敬之情。從另一個角度講，人的內心是難以直接體察的，只有通過表露於外的臉色才可以感知，孔子答子夏問孝以『色難』二字，原因正在於此。
贍養父母，有事自己做，有飯先敬父兄食用，是子女的義務，是盡孝的起碼要求。孔子論孝，則超越了物質生活贍養的層次，直指內心的情感和表面的態度，這是在如何盡孝這個問題上體現出的仁與禮的關係。子女盡孝，發自內心的愛敬之情和態度上的和顏悅色，體現仁的精神；具體行為上的物質生活贍養體現禮的規範。沒有內心的愛敬，沒有態度上的和悅，只是行為上的依禮而行，還不能說是孝。
民間講孝，常言『孝順』。【論語】論孝只說『敬』，未見說『順』。【孝經】也指出，一切順從父母不是孝。只有心存愛敬之情，面帶和悅之色，而又依禮而行，才是孝道的真締和要義。
