哀公哀公：鲁国国君。姓姬，名蒋，哀是谥号问曰：“何为则民服？”孔子对曰对曰：《论语》记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”，以表示尊敬：“举直错诸枉错诸枉：指提拔正直的人，把他安排在不正派的人之上。错，放置。诸，相当于“之于”。枉，弯曲，引申为不合正道，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
译鲁哀公问道：“怎样做才能使民众服从呢？”孔子回答说：“把正直的人提拔起来，放在不正派的人之上，民众就心服；如果把不正派的人提拔起来，放在正直的人之上，民众就不会心服。”问孔子答鲁哀公问政体现了他怎样的治国理念？
答本章通过答鲁哀公问政，阐释儒家贤才治国的政治主张。鲁哀公所问是怎样使民众服从，孔子所答是民众怎样才会心服。举直错诸枉，就是举贤才。为政之要，在于用人。为政者用什么样的人，不用什么样的人，直接反映他的人品，也是关乎民心向背的重大问题。要求为政者举直错诸枉、举贤才，体现了孔子重视为政者自身道德，正人先正己，“子率以正，孰敢不正”《论语·颜渊》的思想，是孔子德治思想的一个重要内容。
举贤才的思想，比之于当时宗法制度下不问德行和才能、任人唯亲的做法来说，是一个重大进步。尽管孔子所主张的“贤才”的具体标准会随着时代的变化而改变，但是，他提出的“任人唯贤”的选用人才原则，却具有超越时空的价值，已成为当今时代中国共产党干部路线的重要原则。
