2020-11-12 17:58
問為什麼說『人而無信，不知其可』？
答孔子用『大車無輗，小車無軏，其何以行之哉』這個形象的比喻告訴人們，講誠信是一個人的立身之基。人不講信譽，就不能取得他人的信任，就會寸步難行。
【論語】中，孔子多處論及誠信問題，概括起來，不外乎個人修養與治國理政兩個方面。
從個人修養來說，誠實守信是擴大交往、走向世界的通行證。孔子說：『言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣！言不忠信，行不篤敬，雖州裏行乎哉！』【論語·衛靈公】這就是說，只要言語忠實守信，行為厚道恭敬，即使走遍天下，也行得通。如果欺詐無信，刻薄輕浮，即使在本鄉本土，也行不通。孔子還用『立則見其參於前，在輿則見其倚于衡』這樣兩個形象的比喻，告誡弟子必須把『忠、信、篤、敬』四個字，牢牢記在心中，並時時、處處、事事照此去做。這就告訴我們，一個人要想在社會上行得通，關鍵在於自己有德。忠、信、篤、敬這四個字，是做人做事必備的品德，是人們在社會上立足的根本，是一張信譽名片。倘若朝三暮四，或一日行之而望終生收其效，則必無通達之理。尤其是在全球化、信息化和網絡技術日益普及的背景下，講誠信走遍天下，不講誠信寸步難行，將會被越來越多的事實所證明。
從國家治理來說，誠實守信是為政之要，治國法寶。孔子在回答『怎樣才能把國家治理好』時說：『道導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。』【論語·學而】其要點：一是要盡職盡責，二是要言而有信，三是要節約財用，四是要愛惜民眾，五是要依照農時使用民力。這幾點，集中體現了『為政以德』的思想，指明了治國理政的基本要求。子貢問怎樣治理政事。孔子說：『足食、足兵，民信之矣。』【論語·顏淵】足食，就是讓百姓有飯吃，有衣穿，生活好，這是關乎民生的大事；足兵，就是有強大的國防，這是關乎社會安定，百姓安居樂業的大事；民信，就是要使民眾對政府有信心，這是關乎國家凝聚力、向心力和生命力的大事。這三項要件兼而有之，才能把國家治理好。子貢追問：如果迫不得已，必須去掉一、兩條，該怎麼辦。孔子說，迫不得已時，先去掉軍備，再去掉糧食，但絕不能失去民心，『自古皆有死，民無信不立』【論語·顏淵】。一個國家的治理，情況是極其複雜，千變萬化的。在通常情況下，足食、足兵、民信要同時兼顧。三個方面不能兼顧，必須去掉其中一項或兩項的時候，要先去兵、再去食。這種特殊情況下的特殊處置說明，孔子把民眾的信任視為治國的基石，民眾如果對為政者失去信任和信心，國家賴以立足的基石就垮了，這個國家也就立不起來。這是對古往今來執政規律的深刻總結和精闢概括。
當今時代，為了保障社會主義市場經濟健康發展，必須以誠實守信為重點加強思想道德建設。在仁、義、禮、智、信這『五常』中，『仁義』是它的核心內容，基本精神；『禮』是社會規範，是衡量仁義的準繩；『智』是辨別能力，是正確實施仁義的前提；『信』則是仁義禮智落實到行動上的保證和體現。仁義禮智如果落實不到『信』字上，就會蛻變為哄人、騙人、坑人的假象。正因為如此，社會主義核心價值觀把誠信確立為基本價值理念之一。講仁愛、重民本、守誠信，傳承着中國優秀傳統文化的基因，寄託着近代以來中國人民上下求索、歷經千辛萬苦確立的理想和信念，也承載着我們每個人的美好願景。人與人交往在於言而有信，國與國相處講究誠信為本。對於個人來說，誠實守信是立身之本、成事之基。做人缺乏人品，當官沒有官德，必將行之不遠，難以成事；對於社會主義市場經濟來說，誠實守信是信用之憑、通行之據。企業丟掉誠信，必將寸步難行，難以順利發展；對於國家來說，誠實守信是定海神針、力量之源。社會丟掉誠信，就會人人自危。政府丟掉誠信，就失去了行政權威。國家丟掉誠信，它在全世界面前也就難以立足，『不知其可』了。