林放林放：魯國人，事跡不詳問禮之本。子曰：『大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易易：治辦周到也，寧戚』。
譯林放問什麼是禮的根本。孔子說：『這個問題意義重大呀！對於一般的禮，與其過於奢侈，寧可比較節儉；對於喪禮，與其治辦周備，寧可哀傷多些。』問孔子怎樣闡釋禮之本？
答禮，包括形式和內容兩個方面，其具體規定是形式，其所體現的內心情感是內容。禮之本不在形式而在內容。魯國人林放問孔子，禮的根本是什麼。孔子說：你這個問題太大了，並從具體的禮儀入手做出回答。他認爲，就一般禮儀而言，與其奢華而鋪張，寧可樸素而儉約；就喪禮而言，與其治辦周備，寧可哀痛多些。這一回答的深層含義是告訴人們，禮的本原是人心之仁，禮儀是仁的外在表達。
孔子向來是從人自身的情感和行爲上去探究禮的根源的。他認爲，祭祀的根本是發自內心的敬畏神靈之情祭神如神在，如果僅僅是爲了獻上玉帛，那就是舍本求末，就不能稱爲『禮』；奏樂的根本是發自內心的和氣愉悅之情，如果僅僅是爲了敲響鐘鼓，那就是舍內求外，就不能稱爲『樂』。針對當時人們的普遍認識，孔子強調，如果沒有人心之仁，沒有『敬』這種真摯的感情，禮樂就會成爲毫無意義的形式。
中國自古以來就是禮儀之邦。我們今天繼承和弘揚禮儀之邦的傳統，應當特別重視孔子提倡的爲禮要敬、爲禮要儉的精神。那種辦事不從簡，不節約，一味圖形式、圖排場、圖奢華、圖熱鬧的做法；那種父母生前不盡孝，死後大操大辦，不惜重金建豪華墓地的做法，都是違背禮的精神的，是應當予以摒棄的。無論是一個家庭、一個企業，還是一個社會，都要永遠保持一種真誠的、實在的、儉樸的作風，任何時候，任何情況下，都不能丟掉勤儉持家、勤儉建國的傳家寶。
