3·5 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

问怎样理解“夷狄有君不如诸夏之亡”？

答从古至今，对本章的诠释主要有两说：

其一，夷狄即使有国君，也不如诸夏没有国君。依此说，孔子强调诸夏再乱，乱到没有君臣上下之分，也优于有国君的夷狄。

其二，“夷狄尚且有国君，不象诸夏没有君臣上下之分。”

为什么对本章做如上诠释呢？《论语》中，尤其是八佾篇论礼，都强调尊君的思想，都对当时僭越作乱的人和事提出了严厉批评。本章也是此意，是孔子针对当时的社会乱象所发的感慨。孔子的感慨，反映了他对当时“礼坏乐崩”社会乱象的不满和无奈。从正面说，则是强调尊君的思想。