子曰：『夷狄夷狄：古代對於異族的貶稱之有君，不如諸夏諸夏：古代漢族自稱諸夏，或華夏之亡亡音wú：與有無的『無』同音同義也。』
譯孔子說：『夷狄尚且有國君，不象諸夏卻僭越作亂，反而沒有君臣上下之分。』問怎樣理解『夷狄有君不如諸夏之亡』？
答從古至今，對本章的詮釋主要有兩說：
其一，夷狄即使有國君，也不如諸夏沒有國君。依此說，孔子強調諸夏再亂，亂到沒有君臣上下之分，也優於有國君的夷狄。
其二，『夷狄尚且有國君，不象諸夏沒有君臣上下之分。』
爲什麼對本章做如上詮釋呢？【論語】中，尤其是八佾篇論禮，都強調尊君的思想，都對當時僭越作亂的人和事提出了嚴厲批評。本章也是此意，是孔子針對當時的社會亂象所發的感慨。孔子的感慨，反映了他對當時『禮壞樂崩』社會亂象的不滿和無奈。從正面說，則是強調尊君的思想。
