子曰：『夏禮吾能言之，杞杞：春秋時期的諸侯國名，夏王朝的後代不足征征：證明、證驗也；殷禮吾能言之，宋宋：春秋時期的諸侯國名，殷王朝的後代不足征也。文獻文獻：古時『文』指歷史典籍，『獻』指賢者。與現在文獻只指典籍不同不足故也。足，則吾能征之矣。』
譯孔子說：『夏代的禮，我能說出來，它的後代杞國不足以作證。殷代的禮，我能說出來，它的後代宋國不足以作證。這是他們的歷史典籍和賢者不夠的緣故。假如有足夠的典籍和賢者，我就可以引來作證了。』問孔子此話反映了他怎樣的治學態度？
答孔子強調，對夏禮、殷禮的說明，要靠足夠的歷史典籍和賢人來證明，這反映了他對待歷史、對待學問的嚴肅認真、實事求是的態度。成語『杞宋無徵』就出典於此，比喻事情缺乏足夠的證據。孔子主張對知識要抱有『知之爲知之，不知爲不知』【論語·爲政】的態度，把『道聽而途說』斥之爲『德之賊也』【論語·陽貨】，反對只憑一知半解就發表見解，或下判斷、做結論的輕率做法。本章就是一例。
