子曰：“管仲管仲：春秋时齐国人，名夷吾，齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归三归：相传是三处藏钱币的府库，官事不摄摄：兼任，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门树塞门：树为动词，立的意思。塞门是古代天子、诸侯在门口立的小墙，用以遮蔽视线，区别内外，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫反坫：古代国君与别国国君友好会面，放置献过酒的空杯子的土台，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
译孔子说：“管仲的器量真小呀！”有人问：“管仲俭朴吗？”孔子说：“管仲有三处藏金府库，各项职事都有专人，从不兼差，怎能算是节俭呢？”那人又问：“那么，管仲是不是知礼呢？”孔子说：“国君在门前立了塞门，管仲也立塞门；国君为了招待别国君主，堂上设有放酒杯的土台，管仲也有。如果说管仲知礼，那么谁不知礼呢？”问孔子为什么批评管仲器量狭小？
答本章孔子对管仲的批评，主要有三点：一是他器量狭小。管仲辅佐齐桓公成就霸业，是盖世之功。但是他居功自满，品行上缺乏检点。这与辅佐周成王的周公相比，高下立见。二是他生活奢侈，违背了居官应俭朴的美德。三是他僭越礼制，擅自享用天子、诸侯的规格待遇。二、三两点正是他器量狭小，居功自傲的具体表现。
《论语》中记载孔子对管仲的评价，多是赞赏有加。本章则记载了孔子批评管仲器量狭小、不知节俭、不懂礼仪的问题。可见孔子是抱持一种客观公正的态度评价历史人物的。他认为，一个人，不论他立下多少丰功伟绩，如果在品德修养上存在欠缺，他的人生就是不完美的。
