子曰：『管仲管仲：春秋時齊國人，名夷吾，齊桓公的宰相，輔助齊桓公成為諸侯的霸主之器小哉！』或曰：『管仲儉乎？』曰：『管氏有三歸三歸：相傳是三處藏錢幣的府庫，官事不攝攝：兼任，焉得儉？』『然則管仲知禮乎？』曰：『邦君樹塞門樹塞門：樹為動詞，立的意思。塞門是古代天子、諸侯在門口立的小牆，用以遮蔽視線，區別內外，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫反坫：古代國君與別國國君友好會面，放置獻過酒的空杯子的土台，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？』
譯孔子說：『管仲的器量真小呀！』有人問：『管仲儉樸嗎？』孔子說：『管仲有三處藏金府庫，各項職事都有專人，從不兼差，怎能算是節儉呢？』那人又問：『那麼，管仲是不是知禮呢？』孔子說：『國君在門前立了塞門，管仲也立塞門；國君為了招待別國君主，堂上設有放酒杯的土台，管仲也有。如果說管仲知禮，那麼誰不知禮呢？』問孔子為什麼批評管仲器量狹小？
答本章孔子對管仲的批評，主要有三點：一是他器量狹小。管仲輔佐齊桓公成就霸業，是蓋世之功。但是他居功自滿，品行上缺乏檢點。這與輔佐周成王的周公相比，高下立見。二是他生活奢侈，違背了居官應儉樸的美德。三是他僭越禮制，擅自享用天子、諸侯的規格待遇。二、三兩點正是他器量狹小，居功自傲的具體表現。
【論語】中記載孔子對管仲的評價，多是讚賞有加。本章則記載了孔子批評管仲器量狹小、不知節儉、不懂禮儀的問題。可見孔子是抱持一種客觀公正的態度評價歷史人物的。他認為，一個人，不論他立下多少豐功偉績，如果在品德修養上存在欠缺，他的人生就是不完美的。
