子曰：『寧武子寧武子：衛國大夫寧俞，武是諡號，邦有道，則知智；邦無道，則愚愚：這裡講的愚，並不是真愚，而是隱藏自己的智慧裝成愚笨的樣子，是他在國家政治昏暗時的韜晦之計，以保全自己，完成大業。其知智可及也，其愚不可及也。』
譯孔子說：『寧武子這個人，國家政治清明時，他表現得很有智慧；國家政治昏暗時，他表現得很愚鈍。他的智慧是別人可以做得到的，他的愚鈍卻是別人做不到的。』問孔子因何稱讚寧武子『愚不可及』？
答亂世中裝愚，既要保存自己，又不隨波逐流，很難做到，因而孔子說，他的愚鈍別人趕不上。清人鄭板橋說：聰明難，糊塗亦難，由聰明而轉入糊塗更難。
寧武子在『邦有道』時的『智』和在『邦無道』時的『愚』，其本質都是對衛國盡忠，尤其是在國家政治昏暗時，韜光養晦，存身以求濟大事，表面似愚，實則爲智。【左傳】記載，衛成公無道，以至失國，寧武子『周旋其間，盡心竭力，不避艱險，保其身以濟其君。』寧武子是一個處世爲官進退有方的大夫。衛文公當政時，政治清明，國泰民安，他充分發揮自己的聰明智慧並有所建樹。那時，凡有能力者皆可人盡其才，因而孔子說『其知智可及也。』衛文公之後，衛成公接位，寧武子仍然做衛國大夫。衛成公無道，被晉國所攻，終於失掉了衛國，先後奔逃到楚國、陳國，但最終還是被晉侯所執。在衛成公最困難的時候，朝廷的智巧之士都只求自保，不願前去設法救援，以免禍患。只有寧武子忠心耿耿，挺身而出，周旋其間，盡心竭力，不避艱險，終於保全了成公。因而孔子說『其愚不可及也。』
『愚不可及』已經成爲一個成語。【論語】中孔子的原意是讚揚寧武子在亂世中裝愚，人不可及。後世多用『愚不可及』來形容某人愚蠢之極。
孔子在本章讚賞了寧武子在『邦無道』時的『愚』，在【衛靈公】篇第七章，又稱道了蘧伯玉在『邦無道』時的『卷而懷之』，值得注意。
上章孔子對季文子的評價，本章對寧武子的評價，都是針對他們的具體情況。如不了解相關的歷史背景和當時的語境，就不能準確理解【論語】的本義。讀【論語】，對這一點要特別注意。
