子曰：『十室之邑邑音yì義：人口聚居的地方，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。』
譯孔子說：『在十來戶人家的小地方，必定有像我孔丘這樣忠誠信實的人，只是不如我孔丘好學罷了。』問孔子的學問是從哪裡來的？
答本章所記，孔子認爲自己長於別人之處只是好學而已。在【論語】的其它一些章節中，還記載了孔子不以聖、仁、君子自居，否認自己是生而知之的自述。如：『我非生而知之者，好古，敏以求之者也。』【論語·述而】『好古』，就是對古代留下的文化典籍非常喜愛，『敏以求之』，就是非常勤奮敏捷地去學習，去追求、去探究其中的道理。這就明確地告訴我們，孔子自認爲他的學問是靠勤奮學習得來的。『好學』、『有恆心』、『學而不厭』，這正是孔子有別於他人，又長於他人的地方。
孔子還十分注重向他人學習，向實際生活學習。他說：『三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。』【論語·述而】孔子來到周公廟，事事向人請教，有人就譏笑他不懂禮，孔子卻說，不懂就問，這才叫禮呀！孔子入太廟，『每事問』的故事，一直流傳到今天，啟迪人們要學會在學中問，在問中學，這樣才會有『學問』。
後世儒家尊崇孔子爲聖人，就其主流而言，也沒有把孔子看作先知先覺，沒有把他神秘化、宗教化，而是稱他爲『至聖先師』、『萬世師表』。孔子的好學精神，是永遠值得我們繼承和發揚光大的。
