6·19 子曰：『知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。』

問怎樣理解孔子的為學三境界？

答知之、好之、樂之是指為學的三種不同境界。張居正作註：『非知則見道不明，非好則求道不切，非樂則體道不深。其節次亦有不可紊者。學者誠能逐漸用功，而又深造不已，則斯道之極，可馴至矣。此聖人勉人之意也。』所謂『知之者』，就是學習僅僅是為了得到一點知識，滿足於『我知道了』，這是為學的第一個層次。若就此止步，則只能進入一般的境界；所謂『好之者』，就是對學問有了進一步理解和體驗之後產生的喜好心理，這就比『知之者』進了一步，到達為學的第二個層次，即較高的境界；然而，僅僅是喜好，不如以學習為樂趣，在學問的追求上樂此不疲。這就是所謂『樂之者』。孔子對待學問的一個突出特點，是把學習看作人生最大的快樂。只有把學習當作人生的樂趣，當作一種生活方式來對待，才能到達最高的境界。

孔子的治學之道，一是學而不厭的求知慾望，這是學習的動力源；二是學思結合的求真精神，對知識不僅要知道是什麼，而且要追問為什麼，搞清楚為什麼。用我們今天的話說，就是要認清事物的本質，掌握事物的規律，這才叫學到了真正的知識；三是學用一致的求實態度，學是為了用，為了指導自己的言行，學與用要相結合，言與行要相一致。正因為如此，孔子登上了他那個時代思想文化的高峯。總之，勤於學習，加善於思考，再加豐富的人生閱歷，造就了思想家、教育家孔子。