子釣而不綱綱：漁網上端的大繩。此處作動詞用，指用大繩掛魚網，橫攔在河道中捕魚，弋弋音yì益：用帶生絲的箭來射不射宿宿：指夜間棲息於樹上的鳥。
譯孔子用魚竿釣魚，但不用大繩拉網捕魚；用帶生絲的箭射鳥，但不射歸巢歇宿的鳥。問『釣而不綱，弋不射宿』反映了孔子怎樣的情懷？
答本章記述孔子由仁民推而及於愛物，取物有所節制的惻隱之心，充分顯現了他的仁者胸懷。朱熹於此處作注說：『盡物取之，出其不意，亦不爲也。此可見仁人之本心矣。』孟子也說過：『親親而仁民，仁民而愛物。』【孟子·盡心上】這就是說，孔孟所主張的『仁』，是以親親父慈子孝、兄友弟恭爲圓點，推己及人，向外延伸到對天下廣大民眾的愛泛愛眾，再擴展到對所有生物的愛。
宋代理學家把孔孟的這種博大的仁愛思想概括爲『民胞物與』、『萬物同體』。張載說：『民吾同胞，物吾與也。』【張載·西銘】認爲宇宙萬物都是由天地之氣所生的，具有共同的本性，天下之人都是我的同胞，天下之物都是我的夥伴。
這種天人合一、天人同體的觀念，與現代的生態倫理觀念息息相通。我們應當在繼承的基礎上創新發展，樹立正確的生態文明觀，堅持『綠水青山就是金山銀山』的理念，承認地球生物圈中所有生物和人類一樣，都擁有生存和繁衍的平等權利，自覺調節自身的行爲，走可持續發展的道路，尊重生物的多樣性，善待大自然，維護生態環境的平衡有序運行。
