子曰：“麻冕麻冕：麻织的帽子，礼也；今也纯纯：黑色的丝，俭俭：用麻织帽子，比较费工，所以说改用丝织是俭，吾从众。拜下拜下：指臣子见君主，要先在堂下跪拜，然后升堂再拜。到孔子时，许多人不再在堂下拜，而直接到堂上拜了，礼也；今拜乎上，泰泰：骄纵也。虽违众，吾从下。”
译孔子说：“用麻织帽子，这是古礼的规定。现在改用黑丝，这比过去节省了，我遵从大家的做法。见国君要先在堂下跪拜，这也是古礼的规定。现在直接到堂上拜，这是骄纵的表现，虽然违背大家的做法，我还是主张先在堂下拜。”问孔子对待两种古礼的变化持不同态度，说明了什么？
答孔子对待礼，并不是一味守旧。他认为，礼不是一成不变的，而是随着时世的发展变化，有损有益，有因有革，不断变化的参见《为政篇》第23章。本章用具体事例进一步证明了这一点。麻帽改为丝帽，不影响礼的实质，又体现了节俭的精神，因此，孔子对这一古礼的改变是赞成的；先在堂下拜见君王改为直接到堂上拜君，反映出人们的骄纵，违背了古礼关于对国君要敬的精神，因此，孔子对这一古礼的改变是反对的。从这里可以窥见孔子在礼的损益问题上的态度。正如程颢、程颐所注：“君子处世，事之无害于义者，从俗可也；害于义，则不可从也。”
