子曰：『麻冕麻冕：麻織的帽子，禮也；今也純純：黑色的絲，儉儉：用麻織帽子，比較費工，所以說改用絲織是儉，吾從眾。拜下拜下：指臣子見君主，要先在堂下跪拜，然後升堂再拜。到孔子時，許多人不再在堂下拜，而直接到堂上拜了，禮也；今拜乎上，泰泰：驕縱也。雖違眾，吾從下。』
譯孔子說：『用麻織帽子，這是古禮的規定。現在改用黑絲，這比過去節省了，我遵從大家的做法。見國君要先在堂下跪拜，這也是古禮的規定。現在直接到堂上拜，這是驕縱的表現，雖然違背大家的做法，我還是主張先在堂下拜。』問孔子對待兩種古禮的變化持不同態度，說明了什麼？
答孔子對待禮，並不是一味守舊。他認爲，禮不是一成不變的，而是隨著時世的發展變化，有損有益，有因有革，不斷變化的參見【爲政篇】第23章。本章用具體事例進一步證明了這一點。麻帽改爲絲帽，不影響禮的實質，又體現了節儉的精神，因此，孔子對這一古禮的改變是贊成的；先在堂下拜見君王改爲直接到堂上拜君，反映出人們的驕縱，違背了古禮關於對國君要敬的精神，因此，孔子對這一古禮的改變是反對的。從這裡可以窺見孔子在禮的損益問題上的態度。正如程顥、程頤所註：『君子處世，事之無害於義者，從俗可也；害於義，則不可從也。』
