子路使子羔爲費宰。子曰：『賊夫人之子賊夫人之子：這是害了那個孩子。賊，傷害。夫人之子指子羔，尚年少。孔子認爲子羔沒有經過很好的學習就去從政會害了他。』子路曰：『有民人焉，有社稷社稷：國家的象徵。社，土神。稷，穀神。兩神共祀於社稷壇焉，何必讀書，然後爲學？』子曰：『是故惡惡：厭惡，討厭夫佞者。』
譯子路讓子羔去做費城的長官。孔子說：『這是害了那個年青人了。』子路說：『那裡有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神靈都是學習，爲什麼一定要讀書才算學習呢？』孔子說：『所以我厭惡那種花言巧語狡辨的人。』問孔子怎樣看待從政與求學的關係？
答孔子認爲，從政，擔任一個地方的長官，承擔著很大的責任，必須選擇學有所成的人。子羔尚年少，學習還不到家，讓他去從政反而會害了本人，因而不同意子路的做法，對子路關於不一定非要讀書才算是學習的辨解，更是反感。可見孔子在從政與求學關係上的主張，是要『先進於禮樂』【論語·先進】，也就是先學習禮樂文化，而後再去從政。
