子路問政。子曰：『先之先之：做在百姓之先，身先百姓。之，指百姓，勞之勞之：使百姓勤勞工作。之，指百姓。』請益。曰：『無倦無倦：不要倦怠。』
譯子路問怎樣管理政事。孔子說：『做在百姓之先，然後使他們勤勞地工作。』子路請求再講一點。孔子說：『不要倦怠。』問怎樣理解『先之、勞之』和『無倦』在管理政事中的重要性？
答本章孔子答子路問政，突出強調了勤政的問題。【國語·魯語下】記載：公父文伯之母敬姜說：『民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則噁心生。』意思是說，老百姓勤勞就會思考，會思考就會產生善心；安逸就會缺乏節制，缺乏節制就會忘掉善行，忘掉善行就會產生噁心。這句話言簡意賅，總結出一條極爲重要的歷史經驗：一個好的政治，應當在民眾中大力倡導勤勞節儉之風，反對貪圖安逸之風。怎樣提倡呢？孔子講的『先之、勞之』和『無倦』，就是最好的答案。『先之、勞之』，強調爲政者要以上率下，發揮帶頭作用，只有自己做在百姓之先，率先而行，才能使百姓勤勞地工作，帶動一方形成勤勞節儉之風。『無倦』，強調爲政者要勤政，而不能怠政。這與孔子回答子張問政時講的『居之無倦』【論語·顏淵】是一個意思。
孔子答子路問政所提出的『先之、勞之』和『無倦』，對於我們正在開展的糾正『四風』工作，依然有著重要的啟示和借鑑意義。進入新時代，習近平針對形式主義、官僚主義的新表現作出指示，強調糾正『四風』不能止步，各級領導幹部要帶頭轉變作風，身體力行，以上率下，形成『頭雁效應』。『先之、勞之』和『無倦』，正是實現上述要求所必不可少的。
