憲憲：姓原，名憲，字子思，孔子的學生。即【雍也篇】第4章中的原思，【雍也篇】第4章是以字稱，本章以名稱問恥。子曰：『邦有道，谷谷：指俸祿；邦無道，谷，恥也。』
譯原憲問什麼是恥辱。孔子說：『國家政治清明，做官拿俸祿是理所當然；國家政治黑暗，仍舊做官拿俸祿，就是恥辱。』問知恥，對人的道德養成有何意義？
答原憲問恥，是孔門之教強調人要知恥的重要記載。知恥，也就是知道羞愧和恥辱。孔子說：有道德的人應該『行己有恥』【論語·子路】，又說：『君子疾沒世而名不稱焉』【論語·衛靈公】。他把言行不一、表裏不一、國家政治昏暗時同流合污照樣拿俸祿、出使他國不能完成使命等行為，看做是恥辱；而把有仁德、行義事看做是無尚的光榮。
孟子說：『恥之於人大矣！』【孟子·盡心上】知恥對於人來說太重要了。知恥，是一個人自尊心的重要體現，是人所具有的最基本的道德感。『羞惡之心，義之端也。』【孟子·公孫丑上】這種道德感體現着人性的尊嚴，是社會正義的心理基礎，孟子把它視為人與禽獸相區別的標誌之一。康有為也說過：『人之有所不為，皆賴有恥心。』康有為：【孟子微】卷六這也就是說，凡為善之心，皆起自人的正確的榮辱觀念；凡為惡之念，皆起自人羞恥感的喪失。知恥對於人的道德養成來說極其重要，一個『無恥之徒』，是什麼傷天害理的缺德事都幹得出來的。
明禮知恥，已成為當今時代社會文明程度的重要標誌，講文明，懂禮貌，重禮儀，知廉恥，是公民道德修養的重要內容。
