子路問君子君子：此處指在上位者。子曰：『修己以敬。』曰：『如斯而已乎？』曰：『修己以安人安人：下文有安百姓，所以這裡的『人』只指上層的人。』曰：『如斯而已乎？』曰：『修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！』
譯子路問怎樣才能算是一個君子。孔子說：『修養自己，以恭敬的態度待人處事。』子路說：『這樣就夠了嗎？』孔子說：『修養自己，使上層的人們安樂。』子路說：『這樣就夠了嗎？』孔子說：『修養自己，使天下的百姓都安樂。修養自己使天下的百姓都安樂，就連堯、舜都還因爲難以完全做到而感到遺憾呀！』問孔子對『子路問君子』的回答有何重要意義？
答孔子回答子路問君子的三句話，既是自己一生的追求，也是對上古、三代以來聖賢『以天下爲己任』精神的精闢概括。『修己以敬』，是君子立身處世的根本。一己不修，豈能安人、安天下？『修己以安人』、『修己以安百姓』，是君子修己的目的。孔子認爲，修己不是目的，通過修己獲得人生境界的提升，從而更好地造福於他人，造福於百姓，造福於社會，這才是目的。孔子說，『博施於民而能濟眾』，不僅是仁人情懷，而且是聖人境界，『堯舜其猶病諸。』【論語·雍也】本章又說：『修己以安百姓，堯舜其猶病諸。』可見在孔子的心目中，『博施於民而能濟眾』與『修己以安百姓』是君子的最高理想追求。孔子的這個理想，爲後世仁人志士所繼承和發揚，『修身、齊家、治國、平天下』【禮記·大學】，就是儒家爲建立理想社會而努力的人生境界，這已成爲中華民族價值觀的核心內容，千百年來一直激勵著中華民族奮力向前。
