子曰：“无为而治无为而治：专指圣王知人善任，自己不亲劳于事，立身正己，以德化民，从而使天下得以治理。这是儒家的政治主张，与道家主张顺其自然的“无为而治”是有区别的者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面南面：指天子之位而已矣。”
译孔子说：“达到无为而治境界的，应该是舜吧？他做了些什么呢？谦恭而端庄地坐在天子之位就是了。”问舜为什么能做到无为而治？
答《赵歧·孟子注》说：舜“任官得其人，故无为而治。”历史记载，舜是非常善于识人用人的古代圣王，大禹和皋陶等都是他任用的著名贤臣。司马迁在《史记·五帝本纪》中，记述舜有贤臣22人，他们分工明确，各司其职。《三国志·吴志·楼玄传》说：舜能“所任得其人，故优游而自逸也。”《大戴礼·主言篇》说：“昔者舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。”《新序·杂事三》说：“故王者劳于求人，佚于得贤。舜举众贤在位，垂衣裳恭己无为而天下治。”可见，舜的“无为而治”，是指他不去亲自处理具体政务，而把主要精力用在选贤任能上，再以自己的高尚品德、人格力量为天下做出榜样。后世也把儒家主张的无为而治称之为“垂拱而治”。
