子曰：『直哉史魚史魚：衛國大夫，名鰌音qiū秋！邦有道，如矢如矢：像射出去的箭一樣，形容其直。矢，箭；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷卷：同『卷』而懷之。』
譯孔子說：『史魚真是正直啊！國家有道，他像射出去的箭一樣直；國家無道，他也像箭一樣直。蘧伯玉真是君子啊！國家有道，就出來做官；國家無道，就把自己的主張收藏在心裡。』問孔子爲什麼稱讚史魚和蘧伯玉？
答史魚和蘧伯玉都是衛國有名的賢大夫。史魚其人，在【論語】中只此一處提到，據【韓詩外傳·卷七】記載，他臨死時囑咐他的兒子，不要『治喪正室』，以『尸諫』勸告衛靈公任用賢臣蘧伯玉，斥退不肖之臣彌子瑕。這種剛直不阿的精神，受到孔子的稱讚。
蘧伯玉其人，【論語·憲問】篇第26章記載，他是一個富於自省精神的人。本章孔子稱讚他『邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之』。【論語】中，孔子多次闡述了君子在對待進退去留問題上應有的態度，如：『寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。』【論語·公冶長】『邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。』【論語·憲問】『篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。』【論語·泰伯】孔子認爲，君子在國家政治清明時，應出仕爲官，多爲國家做貢獻；在國家政治昏暗時，則應保持距離，不能同流合污。無論是進還是退，是去還是留，遵循的原則只有一個，就是『守死善道』，要堅定不移地守住仁愛之道，這是絕不能突破的道德底線。
