15·36 子曰：『君子貞而不諒。』

問怎樣理解『貞而不諒』？

答在儒家學說中，堅守仁義是根本，是正道。在此前提下講誠信，乃是大信；而離開仁義這個根本前提，不問是非地死守信諾，就是小信。孔子爲什麼把『言必信，行必果』的人稱之爲『硜硜然小人哉』_{【論語·子路】}？就是因爲他們只知信守自己的承諾，不明大義，不問是非黑白，有可能辦好事，也有可能辦壞事。孔子在評價管仲時，肯定他爲了天下之大信大節大義而不似『匹夫匹婦之爲諒』_{【論語·憲問】}的做法，這都說明，孔子關於『信諾』的一個重要思想是，不能孤立地講信諾，信諾要服從於正道，也就是服從於仁義，離開仁義這個大原則，不問是非地講『言必信』，這是小人對信諾的理解，爲君子所不取。

孟子說：『大人者，言不必信，行不必果，唯義所在。』_{【孟子·離婁下】}強調言與行是否要『必信』，衡量的唯一標準是道義，這就是『貞』；而拋開仁義這個標準，只知固執地講『言必信，行必果』，這就是『諒』，即所謂『匹夫匹婦之爲諒』。