孺悲孺悲：魯國人，曾向孔子學習士喪禮欲見孔子，孔子辭以疾辭以疾：推辭有病，不接見。將命者將命者：傳話的人。將，傳達出戶出戶：走出房門，取瑟而歌，使之聞之。
譯孺悲求見孔子，孔子以生病為理由推辭不見。傳話的人剛走出房門，孔子就拿過瑟來彈唱，故意讓孺悲聽到。問孔子既然不見孺悲，為何又『取瑟而歌，使之聞之』？
答【論語】對此沒有說明。朱熹【論語集注】說：孺悲有過，求見孔子。孔子認為他不能自愛上進，因而先是以生病為由推辭不見，後又取瑟而歌，故意讓孺悲知道是有意不見他，希望他能因此感悟而自我省思改過。孟子說：『教亦多術方法矣。予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。』【孟子·告子下】孔子對孺悲採用的方法，古人稱之為『不屑之教』，雖然沒有直接指出他的過錯，卻含有惕勵之深意，委婉地促使其警惕，戒懼，退而思過。
孔子教人，講究針對性，因人而異。或注重啟發，『不憤不啟，不悱不發』【論語·述而】；或唯恐不盡，『叩其兩端而竭焉』【論語·子罕】；或視其不足，『求也退，故進之。由也兼人，故退之』【論語·先進】；或行不言之教，『予欲無言』【論語·陽貨】；或如本章，行不屑之教。凡此種種，足見其誨人不倦的良苦用心。
