第三讲 弃旧图新
大学赏析作者:贾陆英发布:贾陆英
2020-11-16 01:23
汤即成汤，商朝的开国君主之《盘铭》盘铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴言。这里的器皿是指商汤的洗澡盆曰：“苟如果日新新：本义指洗澡除去身上的污垢，使身体焕然一新，引申义则是指精神上的弃旧图新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作振作，激励新民即“经”中所说“亲民”，实应为“新民”。意思是使人弃旧图新，去恶从善。”《诗》指《诗经·大雅·文王》曰：“周虽旧邦周，周朝。旧邦，古老的国家，其命维新其命，指周朝所禀受的天命。维：语助词，无意义。”是故君子无所不用其极无所不用其极：无处不追求完善。
译商汤王刻在浴盆上的箴言说：“如果能够有一天自新，就应保持天天自新，永远不断自新。”《康诰》说：“激励人们弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是古老的国家，但却禀受了天命，自我更新。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。析本章对《经》中“三纲领”的“亲新民”一句进行引证发挥。“明明德”，指明了弘扬、彰显人性之善是修身的根本任务，“亲新民”则进一步指明，实现这一任务的根本途径就是弃旧图新、去恶从善。
镌刻在商汤王浴盆上的箴言“苟日新，日日新，又日新”，本义是说洗澡的问题：假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天地坚持下去。中华文化历来有以洗浴身体比喻修炼品德的传统，如《庄子·知北游》所说“澡雪而精神”，《礼记·儒行》所说“澡身而浴德”。本章引用汤之《盘铭》，正是赋予了它精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造这样更为深刻的含义，并且表明，自新是一个持续不断的过程。《康诰》所说“作新民”，激励人们弃旧图新，强调要造就一代自新的人。《诗经·大雅·文王》所说“周虽旧邦，其命维新”，强调周朝虽然是古老的邦国，但其使命在于革新。由此，“亲新民”一句又引申出了“革新”的含义，并且从个人修身延展到治国理政上来。
《易传·系辞上》对古人重视自新、革新的思想作了这样的哲理概括：“一阴一阳之谓道”，“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。”这就是说，天地之道是由一阴一阳的矛盾运动所形成的生生不已的过程，日新月异，气象万千。世界是富有而日新的，万物生生不息，新旧交替，继续不己。这就是“生生”，这就是“易”。这种“刚健日新”的思想，代表着中国文化的基本精神，是激励中华民族不断创新、不断前进的思想源泉。
当今时代，改革创新的精神已成为党和国家治国理政的基本国策。
