第三講 棄舊圖新
大學賞析作者:賈陸英發佈:賈陸英
2020-11-16 01:23
湯即成湯，商朝的開國君主之【盤銘】盤銘：刻在器皿上用來警戒自己的箴言。這裏的器皿是指商湯的洗澡盆曰：『苟如果日新新：本義指洗澡除去身上的污垢，使身體煥然一新，引申義則是指精神上的棄舊圖新，日日新，又日新。』【康誥】曰：『作振作，激勵新民即『經』中所說『親民』，實應為『新民』。意思是使人棄舊圖新，去惡從善。』【詩】指【詩經·大雅·文王】曰：『周雖舊邦周，周朝。舊邦，古老的國家，其命維新其命，指周朝所稟受的天命。維：語助詞，無意義。』是故君子無所不用其極無所不用其極：無處不追求完善。
譯商湯王刻在浴盆上的箴言說：『如果能夠有一天自新，就應保持天天自新，永遠不斷自新。』【康誥】說：『激勵人們棄舊圖新。』【詩經】說，『周朝雖然是古老的國家，但卻稟受了天命，自我更新。』所以，品德高尚的人無處不追求完善。析本章對【經】中『三綱領』的『親新民』一句進行引證發揮。『明明德』，指明了弘揚、彰顯人性之善是修身的根本任務，『親新民』則進一步指明，實現這一任務的根本途徑就是棄舊圖新、去惡從善。
鐫刻在商湯王浴盆上的箴言『苟日新，日日新，又日新』，本義是說洗澡的問題：假如今天把一身的污垢洗乾淨了，以後便要天天把污垢洗乾淨，這樣一天一天地堅持下去。中華文化歷來有以洗浴身體比喻修煉品德的傳統，如【莊子·知北游】所說『澡雪而精神』，【禮記·儒行】所說『澡身而浴德』。本章引用湯之【盤銘】，正是賦予了它精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造這樣更為深刻的含義，並且表明，自新是一個持續不斷的過程。【康誥】所說『作新民』，激勵人們棄舊圖新，強調要造就一代自新的人。【詩經·大雅·文王】所說『周雖舊邦，其命維新』，強調周朝雖然是古老的邦國，但其使命在於革新。由此，『親新民』一句又引申出了『革新』的含義，並且從個人修身延展到治國理政上來。
【易傳·繫辭上】對古人重視自新、革新的思想作了這樣的哲理概括：『一陰一陽之謂道』，『富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。』這就是說，天地之道是由一陰一陽的矛盾運動所形成的生生不已的過程，日新月異，氣象萬千。世界是富有而日新的，萬物生生不息，新舊交替，繼續不己。這就是『生生』，這就是『易』。這種『剛健日新』的思想，代表着中國文化的基本精神，是激勵中華民族不斷創新、不斷前進的思想源泉。
當今時代，改革創新的精神已成為黨和國家治國理政的基本國策。
