第五講 貴在知本
大學賞析作者:賈陸英發佈:賈陸英
2020-11-16 01:24
子曰：『聽訟聽訴訟，即審案子，吾猶人猶人：與別人一樣也，必也使無訟乎！』【論語·顏淵】無情者不得盡其辭使隱瞞真實情況的人不敢花言巧語,大畏民志民志：民心，人心,此謂知本。
譯孔子說：『審理訴訟案件，我也和別人一樣，目的在於使訴訟不再發生。』使隱瞞真實情況的人不敢花言巧語，使人心畏服，這就叫做知道抓住根本。析本章引用孔子談訴訟的話，對【經】中『物有本末，事有終始』一句進行引證發揮。
孔子強調，審案的根本目的是使案子不再發生，而要達到這一目的，就要通過教化『道之以德，齊之以禮』，提高人們的道德素質，使之『有恥且格』【論語·為政】，懂得榮辱，心存敬畏，從而使隱瞞真實情況的人不敢花言巧語。孔子的話言簡意賅，表達了『以德治國』的願望和追求『講信修睦』的大同社會的理想。很顯然，這裏的審案只是手段，是事物之『末』，使人心畏服不再犯案才是目的，才是事物之『本』。
引申開來，這裏提出了一個道德教化與治國理政的關係問題。教化是本，治理是末。由此，我們才可以理解，為什麼【大學】強調以修身為本，齊家、治國、平天下都只是末的原因。
『物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣！』這一節，語言極度簡潔而蘊含無比深刻。朱熹認為，這是對上文『大學之道，在明明德，在親民，在止於至善』和『知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得』這兩節的一個小結，『明德為本，新民為末。知止為始，能得為終。本始所先，末終所後。』【朱熹·大學章句】只有懂得了這個本末、終始、先後的相互關係，才能理解和把握『大學之道』。
