第八講 白刃可蹈，中庸難得
中庸賞析作者:賈陸英發布:賈陸英
2020-11-16 12:03
子曰：『天下國家可均均：即平，指治理也，爵祿可辭也爵，爵值，祿：官吏的薪俸。辭：放棄，白刃可蹈蹈：踏也，中庸不可能也。』
譯孔子說：『天下國家可以治理，官爵傣祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏而過，中庸卻不容易做到。』析一般人容易犯的毛病，是對中庸的理解往往過於膚淺，也看得比較容易。正是針對這種情況，【中庸】第九章引述孔子的話說：『天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。』
『可均也』的『均』字，與『平』字同義，指治理，如治國平天下。『爵祿』的『爵』字，指爵位、爵號，是古代貴族的封號，如周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。『祿』字，是官吏的薪水，俸祿。『可辭也』的『辭』，表示不接受，請求離去，這裡是放棄的意思。『可蹈也』的『蹈』字，指踏過去，如赴湯蹈火。
孔子這句話的意思是說：『天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏而過，但恪守中庸之道卻很難做到。』
在這裡，孔子舉『國家可均』、『爵祿可辭』、『白刃可蹈』三件天下至難之事，來對比映襯恪守中庸之道的難。治理天下國家雖然不易，但唐宗宋祖這樣的智者，卻可以做到；捨棄爵位俸祿雖然不易，但泰伯這樣的仁者，卻可以做到；為正義而赴湯蹈火雖然不易，但子路這樣的勇者，卻可以做到。若要恪守和推行中庸之道，卻比『國家可均』、『爵祿可辭』、『白刃可蹈』更難。原因就在於，中庸是人生的最高品德，它需要知、仁、勇三者兼備，需要如朱熹所說『無一毫人慾之私』，需要更為內在、更為精熟、更為持久的，在日常生活中隨時隨地的堅守。
孔子之所以作這樣的對比，其目的是為了引起人們對中庸之道的高度重視，也表明了他高揚和捍衛中庸之道的鮮明態度。
