第三十講 至聖之德
中庸賞析作者:賈陸英發布:賈陸英
2020-11-16 12:52
唯天下至聖，為能聰明睿知睿知：聰明智慧。知，通『智』，足以有臨有臨：居上臨下。臨，本指高處朝向低處，後引申為上對下之稱。【論語·為政】：『臨之以莊，則敬。』也；寬裕寬裕：寬，廣大。裕，舒緩溫柔，足以有容有容：容納，包容也；發強發強：發，奮發。強，勇力剛毅，足以有執有執：操持決斷天下大事也；齊莊齊莊：恭敬莊重中正中正：不偏不倚，足以有敬也；文理文理：文，指文章；理，指條理密察密察：詳察細辨，足以有別有別：辨別是非正邪也。
溥博溥博：遼闊廣大。溥，普遍，遼闊淵泉淵泉：深潭，而時出出：溢出之。溥博如天，淵泉如淵。見見：音xiàn，表現。指儀容而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不說說：通『悅』，喜悅。
是以聲名洋溢洋溢：廣泛傳播乎中國，施及施及：蔓延，傳到蠻貊蠻貊，古代兩個邊遠部族的名稱。舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊隊：通『墜』，墜落，凡有血氣者，莫不尊親尊親：尊重親近，故曰配天。
譯只有天下崇高的聖人，才能做到聰明智慧，能夠居上位而臨下民；寬宏大量，溫和柔順，能夠包容天下；奮發勇健，剛強堅毅，能夠決斷天下大事；威嚴莊重，公平正直，能夠博得人們的尊敬；文章條理，詳辨明察，足以分辨是非邪正。
崇高的聖人，道德廣博而又深厚，並且時常會表現出來。廣博得如同天空，深厚得如同潭水。他出現在民眾面前，人們沒有不敬重的；他說出的話，人們沒有不相信的；他的行為舉止，人們沒有不喜歡的。
這樣，美好的名聲廣泛流傳在中國，並且傳播到邊遠的少數民族地區。凡是車船能到的地方，人力能通的地方，天所覆蓋的地方，地所承載的地方，日月所照臨的地方，霜露所降落的地方，凡是有血氣的人，沒有不尊敬他、親愛他的，所以說，聖人的美德可以與天相配。析【中庸】第三十一章，闡述聖人的品格及其深遠影響。
首先，作者從五個方面概括了聖人的品格。其一，『聰明睿知，足以有臨也。』『睿知』的『知』字，與智慧的『智』字通用，『睿知』，就是聰明智慧。『有臨』的『臨』字，本意指高處朝向低處，這裡引申為上對下之意。『有臨』，就是居上臨下。這句話的意思是說，只有天下崇高的聖人，才能做到聰明智慧，能夠居上位而臨下民。【論語·為政】記載，季康子問孔子，要使百姓尊敬當政的人，該怎樣做。孔子說：『臨之以莊，則敬。』你用莊重的態度對待百姓，他們就會尊敬你。季康子問政，是對百姓的要求，而孔子所答，則是對當政者自身道德行為的要求。由此可知，在上位者要得到百姓發自內心的尊敬，裝腔作勢、盛氣凌人是不行的，關鍵在於端正自身，有一種端莊大氣的風度。本章所說的『有臨』，也是此意。它所體現的，是聖人超乎常人的智慧。
其二，『寬裕溫柔，足以有容也。』『寬裕』的『寬』字，指廣大。『裕』字，指舒緩。『有容』，指容納，包容。這句話的意思是說，聖人寬宏大量，溫和柔順，能夠包容天下。它講的是聖人仁民愛物的情懷。
其三，『發強剛毅，足以有執也。』『發強』的『發』字，指奮發。『強』字，指勇力。『有執』，指可以操持決斷天下大事。這句話的意思是說，聖人奮發勇健，剛強堅毅，能夠決斷天下大事。它講的是聖人崇義尚勇的精神。
其四，『齊莊中正，足以有敬也。』『齊莊』，指恭敬莊重。『中正』，指不偏不倚。這句話的意思是說，聖人威嚴莊重，公平正直，能夠博得人們的尊敬。它講的是聖人執中守禮的態度。
其五，『文理密察，足以有別也。』『文理』的『文』字，指文章，『理』字，指條理。『密察』，指詳察細辨。『有別』，指辨別是非正邪。這句話的意思是說，聖人文章條理，詳辨明察，足以分辨是非邪正。它講的是聖人明察秋毫的能力。
綜合起來說，具有超人的智慧，再加上仁、義、禮、智四德，就是聖人品格的內涵。
接下來，作者用比喻的手法描述了聖人所具有的深厚影響力。『溥博淵泉，而時出之。溥博如天，淵泉如淵。見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不說。』『溥博』，指遼闊。『淵泉』，指深潭。『時出之』的『出』字，指溢出。『見』字，與表現的『現』字同音同義，這裡指儀容。『說』字，與喜悅的『悅』字同音同義。這句話的意思是說，崇高的聖人，道德廣博而又深厚，並且時常會表現出來。廣博得如同天空，深厚得如同潭水。他出現在民眾面前，人們沒有不敬重的；他說出的話，人們沒有不相信的；他的行為舉止，人們沒有不喜歡的。
最後，又極而言之，盛讚聖人品格所具有的廣泛傳播力。『是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。』『洋溢』，指廣泛傳播。『施及』，指蔓延，傳到。『蠻貊』，是古代兩個邊遠部族的名稱。『隊』字，與墜落的『墜』字通用。『尊親』的『尊』字，指尊重，『親』字，指親近。這句話的意思是說，這樣，聖人美好的名聲廣泛流傳在中國，並且傳播到邊遠的少數民族地區。凡是車船能到的地方，人力能通的地方，天所覆蓋的地方，地所承載的地方，日月所照臨的地方，霜露所降落的地方，凡是有血氣的人，沒有不尊敬他、親近他的，所以說，聖人的美德可以與天相配。
總之，所謂『至聖』，就是指德行修養達到了至善至美的境界。作者認為，達到這樣的境界，就如同日月照耀一般，可以恩澤萬物，化育萬物。
