2020-11-16 15:25
《孝经》是中国古代儒家的伦理著作，儒家十三经之一。《孝经》的作者是谁，历来说法不一。《四库全书总目》认为，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。司马迁在《史记》中说：“孔子以为曾参能通孝道，故授之业，作《孝经》。”他认为，《孝经》的作者是曾参。
曾参，是春秋末期鲁国人，比孔子小46岁，是孔门72贤人之一，儒学传承中的重要人物。曾参少年时母亲去世，继母对他十分苛刻，百般虐待。他无奈之下，到卫国做苦力谋生。得知父亲去世后赶回鲁国，对上了年纪的继母以德报怨，十分孝敬，这使他孝名远扬。齐国曾用厚礼相聘，封他为上卿大夫，但他为了不使年迈的继母受到冷落，没有到齐国任职，此后也一直没有出仕为官。孔子对曾参有“参也鲁”《论语·先进》的评语，他个性迟钝，但刚毅木讷，谦虚好学，大智若愚，志存高远，对孔学精义有深刻的理解，留下了许多影响深远的名言。如“夫子之道，忠恕而已矣”《论语·里仁》、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语·泰伯》、“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语·学而》等等。相传，《孝经》和《大学》都是曾参所著，他是孔子嫡孙子思的老师，被视为思子思孟孟子学派的创始人，称为“宗圣”。
中华孝道源远流长，舜“以孝治天下”，成为后世效法的典范。《孝经》在历史上被视为“孔子述作，垂范将来”的经典，它以孔子和弟子曾参谈话的形式，集中阐述了儒家关于孝的理论，对传播和维护社会伦理、社会秩序起了很大作用。历代王朝无不标榜“以孝治天下”，现在流行的《孝经》版本，是唐玄宗李隆基亲自作注，宋代儒者邢昺bǐng注疏的，全书共18章，依其内容，大致可分为五个部分。
第一部分为第1章，是全篇的宗旨所在，集中概述孝道的义理。
第二部分包括2——6章，分别对天子、诸侯、卿大夫、士和庶人的孝道进行阐述。
第三部分包括7——11章，主要论述孝道与治国的关系，强调孝在社会生活中的重要性。
第四部分包括12——14章，是对第1章中关于“要道”、“至德”、“扬名”三个基本概念的引申和发挥。
第五部分包括15——18章，分别就“谏诤”、“感应”、“事君”、“丧亲”作进一步阐述，是对前三部分内容的发挥和补充。
《孝经》全篇两千余字，是儒家经典中最短的一篇。但内容丰富，思想深刻，对于中华孝文化的形成和发展有重大影响。孝文化是儒家伦理思想的集中体现，它根源于人类纯真的亲亲之情，生长于中国特有的以血缘为纽带的宗族、家族社会之中，对于维护以农耕文明为基础的长达两千多年的传统社会，发挥了重要作用。宋、明、清三个朝代，统治者在推行孝道的过程中，逐渐走向极端化、专制化、愚昧化。事物发展到极点，就必然要向反面转化。近代以来，中国社会进入有史以来第二次大变革时期，尤其是五四运动前后，一批思想家对传统家族制度和孝道进行了猛烈的否定性的批判，而另一批思想家则致力于重建和弘扬孝文化。如何评价和对待《孝经》以及孝文化，成为近百年来争论的焦点之一。
上世纪90年代以来，随着“国学热”的持续升温，《孝经》以及孝文化在塑造中华传统美德中的重要意义和价值被重新认识。党的十八大以来，习近平同志多次强调家教、家风的重要性。十八大闭幕之后一个月，2012年12月28日，十一届全国人大常委会第30次会议修订，习近平以中华人民共和国主席令公布的《老年人权益保障法》，充分体现了中华民族孝老爱亲的优良传统。在2015年春节团拜会上，习近平同志指出：“中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都体现了中国人的这种观念。”“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”在党的十九大报告中，习近平同志再一次指出，要“深入实施公民道德建设工程，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。”
在中国特色社会主义进入新时代，全国上下深入学习和贯彻落实十九大精神的时候，我们重读《孝经》这部经典，无疑会有许多新的认识和体会。