2020-11-16 15:25
【孝經】是中國古代儒家的倫理著作，儒家十三經之一。【孝經】的作者是誰，歷來說法不一。【四庫全書總目】認為，該書是孔子『七十子之徒之遺言』，成書於秦漢之際。司馬遷在【史記】中說：『孔子以為曾參能通孝道，故授之業，作【孝經】。』他認為，【孝經】的作者是曾參。
曾參，是春秋末期魯國人，比孔子小46歲，是孔門72賢人之一，儒學傳承中的重要人物。曾參少年時母親去世，繼母對他十分苛刻，百般虐待。他無奈之下，到衛國做苦力謀生。得知父親去世後趕回魯國，對上了年紀的繼母以德報怨，十分孝敬，這使他孝名遠揚。齊國曾用厚禮相聘，封他為上卿大夫，但他為了不使年邁的繼母受到冷落，沒有到齊國任職，此後也一直沒有出仕為官。孔子對曾參有『參也魯』【論語·先進】的評語，他個性遲鈍，但剛毅木訥，謙虛好學，大智若愚，志存高遠，對孔學精義有深刻的理解，留下了許多影響深遠的名言。如『夫子之道，忠恕而已矣』【論語·里仁】、『士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？』【論語·泰伯】、『吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』【論語·學而】等等。相傳，【孝經】和【大學】都是曾參所著，他是孔子嫡孫子思的老師，被視為思子思孟孟子學派的創始人，稱為『宗聖』。
中華孝道源遠流長，舜『以孝治天下』，成為後世效法的典範。【孝經】在歷史上被視為『孔子述作，垂範將來』的經典，它以孔子和弟子曾參談話的形式，集中闡述了儒家關於孝的理論，對傳播和維護社會倫理、社會秩序起了很大作用。歷代王朝無不標榜『以孝治天下』，現在流行的【孝經】版本，是唐玄宗李隆基親自作注，宋代儒者邢昺bǐng註疏的，全書共18章，依其內容，大致可分為五個部分。
第一部分為第1章，是全篇的宗旨所在，集中概述孝道的義理。
第二部分包括2——6章，分別對天子、諸侯、卿大夫、士和庶人的孝道進行闡述。
第三部分包括7——11章，主要論述孝道與治國的關係，強調孝在社會生活中的重要性。
第四部分包括12——14章，是對第1章中關於『要道』、『至德』、『揚名』三個基本概念的引申和發揮。
第五部分包括15——18章，分別就『諫諍』、『感應』、『事君』、『喪親』作進一步闡述，是對前三部分內容的發揮和補充。
【孝經】全篇兩千餘字，是儒家經典中最短的一篇。但內容豐富，思想深刻，對於中華孝文化的形成和發展有重大影響。孝文化是儒家倫理思想的集中體現，它根源於人類純真的親親之情，生長於中國特有的以血緣為紐帶的宗族、家族社會之中，對於維護以農耕文明為基礎的長達兩千多年的傳統社會，發揮了重要作用。宋、明、清三個朝代，統治者在推行孝道的過程中，逐漸走向極端化、專制化、愚昧化。事物發展到極點，就必然要向反面轉化。近代以來，中國社會進入有史以來第二次大變革時期，尤其是五四運動前後，一批思想家對傳統家族制度和孝道進行了猛烈的否定性的批判，而另一批思想家則致力於重建和弘揚孝文化。如何評價和對待【孝經】以及孝文化，成為近百年來爭論的焦點之一。
上世紀90年代以來，隨着『國學熱』的持續升溫，【孝經】以及孝文化在塑造中華傳統美德中的重要意義和價值被重新認識。黨的十八大以來，習近平同志多次強調家教、家風的重要性。十八大閉幕之後一個月，2012年12月28日，十一屆全國人大常委會第30次會議修訂，習近平以中華人民共和國主席令公布的【老年人權益保障法】，充分體現了中華民族孝老愛親的優良傳統。在2015年春節團拜會上，習近平同志指出：『中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現了中國人的這種觀念。』『家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。』在黨的十九大報告中，習近平同志再一次指出，要『深入實施公民道德建設工程，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠於祖國、忠於人民。』
在中國特色社會主義進入新時代，全國上下深入學習和貫徹落實十九大精神的時候，我們重讀【孝經】這部經典，無疑會有許多新的認識和體會。