第二講 天子章
孝經賞析作者:賈陸英發佈:賈陸英
2020-11-16 15:34
子曰子曰：本章承接上章之文，還是孔子對曾參的講話。自此及以下四章，皆為孔子一次所講的話。故正文不再出現『子曰』：愛親者，不敢惡於人不敢惡於人：惡，厭惡、憎恨、不喜歡。意為天子作為熱愛自己父母的人，就要擴大去熱愛天下的父母親；敬親者，不敢慢於人不敢慢於人：慢，輕侮、怠慢。此句言天子要廣泛地敬重他人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓，形形：通『型』。法式，典範於四海。蓋蓋：語氣詞。多用於句首天子之孝也。【甫刑】甫刑：即【尚書】中的【呂刑】篇云：『一人有慶一人有慶：一人，指天子。慶，善，兆民賴之兆民賴之：兆民，萬民，指天下的所有人。古人所說的『兆』，即指一百萬，也指十億，後指一萬億。此處泛言極多，非實數。賴，依靠、憑藉、仰賴。』
析【孝經】第1章，概述全篇的宗旨和孝道的義理，是統領全篇的總綱，關乎普天下所有的人。要把【孝經】的宗旨和孝道的義理落實到每個人身上，僅僅有概述是不夠的，還需要對不同身份、不同地位的人如何行孝做出具體說明。第2——6章，就是對天子、諸侯、卿大夫、士和庶人如何盡孝分別做出的闡述，謂之五孝。
我們今天講的第2章，是天子的孝道。天子處於至尊的地位，天子之孝，起着榜樣和感化的作用，故列為五孝之首。
子曰：『愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海，蓋天子之孝也。』
這裏的『親』字，指父親和母親。『愛親』，是指天子對父母的愛；『敬親』，是指天子對父母的敬。『愛』和『敬』，正是『孝』的基本內涵和要義。『愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人』，講的是天子要推己及人。『愛敬盡於事親，而德教加於百姓』，講的是天子要教化百姓。『刑於四海』的『刑』字，指效法。『四海』，泛指天下。『刑於四海』，就是成為天下人效法的榜樣。『蓋』字，是文言虛詞，與大略的『略』字同義。
孔子這句話的意思是說：『能夠親愛自己父母的人，就不會厭惡別人的父母；能夠尊敬自己父母的人，也不會怠慢別人的父母。以親愛恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親，而將德行教化施之於黎民百姓，使天下百姓遵從效法，這就是天子的孝道呀！』
孔子的話包含兩個要點：第一，指出天子的孝道就是要把『愛』和『敬』推己及人。天子首先要心存忠恕，克己復禮，躬行對父母的愛敬之情，同時，還要將心比心，換位思考，以親愛自己父母的心情去親愛別人的父母；以尊敬自己父母的心情去尊敬別人的父母。據【孝經註疏】的詮釋：『愛親者，不敢惡於人』，謂之『博愛』；『敬親者，不敢慢於人』，謂之『廣敬』。
第二，強調天子盡孝的職責和榜樣、感化作用。天子之孝，不僅僅局限於自己帶頭，而且還應當設教施令，使天下之人都不會厭惡、怠慢自己的父母。這樣，才能把至德要道之教傳播於天下，使四海之內的各民族仰慕於天子的榜樣而效法之。所謂『愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海』，講的就是這個道理，強調天子要把親愛恭敬的孝心盡到父母身上，並且施教於普天下的百姓之中，他的德行教化就能產生巨大的感化效應，使天下百姓遵從效法。
本章最後一句，引用【尚書·甫刑】中『一人有慶，兆民賴之』這句話，進一步突出了天子盡孝的重要作用。『一人』，指天子。『有慶』的『慶』字，指善德善行。『兆』字，在這裏是數字單位，中國古代以萬萬為億，萬億為兆。意思是說，天子一人有善行，萬邦民眾都會仰賴和效法他。
