第五講 士章
孝經賞析作者:賈陸英發布:賈陸英
2020-11-16 15:35
資資：取，拿於事父以事母，而愛同；資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀守其祭祀：祭，際也，神人相接爲祭。祀，似也，言祀者似將見先人也。祭祀，指備供祭品以祭神供祖的活動。蓋士之孝也。【詩】詩：下文所引詩句見【詩經·小雅·小宛】云：『夙興夜寐，無忝爾所生夙興夜寐，無忝爾所生：夙，早、早上。興，起、起床做事。寐，睡覺。無，別、不要。忝，辱、羞辱。爾所生，生養你的人，即你的生身父母。』
析【孝經】第5章，講士的孝道。這裡的士，指職位低於卿大夫的初級官員。忠於職守，順從上級，是士盡孝之道。
『資於事父以事母，其愛同；資於事父以事君，其敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。』
我們還是分三層意思來理解孔子這段話。第一，『資於事父以事母，而愛同；資於事父以事君，而敬同。』這是告誡士要懂得移孝爲忠的道理。據【白虎通】釋義：『士者事也，任事之稱也。』他們之中的大多數，年紀輕輕就離開父母，進入仕途，來到朝堂之上，在卿大夫領導下承辦具體事務。因此，孔子講士如何行孝，是針對他們的上述特點，從事父開始，推及事母、事君，告訴他們出仕爲官，一定要移孝爲忠，割恩從義。這裡的『資』字，是『取』的意思。『資於事父以事母，而愛同』就是說，取用奉事父親的愛親之心去奉事母親，那個愛心是相同的。『資於事父以事君，而敬同』就是說，取用奉事父親的敬上之心去奉事國君，那個敬心也是相同的。
第二，『故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。』指出對母親的愛和對國君的敬，都包含在對父親的孝里。這句話以『故』字開頭，是承接上句之意。『母取其愛』就是說，對母親盡孝要用愛心。『君取其敬』就是說，對國君盡孝要用敬心。『兼之者父也』就是說，對父親盡孝既包含著愛，又包含著敬。爲什麼講士的孝道，要從『事父』說起呢？這一句做了說明。
第三，『故以孝事君，則忠。以敬事長，則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀。』這一句，強調士要堅守『忠』和『順』的原則。『以孝事君，則忠』就是說，把對父親的孝心轉移到奉事君王身上，就是忠。『以敬事長，則順』，『長』，指卿大夫，他們的職位高於士，故而稱之爲『長』。這句話是說，把對兄長的敬心轉移到奉事長官身上，就是順。『忠順不失，以事其上』，講事上之道，『上』，包括君王與長官。孔子告誡士，事上之道，在於忠順，只有以忠順事上，然後才能保其俸祿和職位，而長久地守住他們對先祖的祭祀。
孔子這段話的意思是說，用奉事父親的心情去奉事母親，愛心是相同的；用奉事父親的心情去奉事國君，崇敬之心也是相同的。所以，奉事母親是用愛心，奉事國君是用尊敬之心，兩者兼而有之的是對父親的孝心。因此，用孝道來奉事國君，就能做到忠誠；用悌道來奉事上級，就能做到順從。能做到忠誠順從地奉事國君和上級，然後就能保住自己的俸祿和職位，並能守住自己對祖先的祭祀。這就是士的孝道啊！
最後，孔子引用【詩經·小雅·小宛wǎn】中的詩句：【詩】云：『夙興夜寐，無忝tiǎn爾所生。』這裡的『忝』字，指羞辱。『所生』，就是父母。詩的大意是，要早起晚睡地去辦公事，不要讓生養你的父母受到羞辱。孔子引此詩，意在進一步強化忠順事上，勤勉工作，對於士盡孝的重要性。
