第十讲 纪孝行章
孝经赏析作者:贾陆英发布:贾陆英
2020-11-16 15:37
子曰：“孝子之事亲，居居：平常家居则致致：尽其敬，养养：赡养，奉养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑丑：众不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵兵：兵器，在此指用兵器相杀戮。三者不除，虽日用三牲之养日用三牲之养：日，每天。三牲，指猪、牛、羊。古人宴会或祭祀时用三牲，称为太牢，是最高等级的供奉。日用三牲之养，言给父母每天吃的供给极为丰厚，犹为不孝也。”
析《孝经》第10章：纪孝行。这一章，讲人们在日常生活中应当遵守的孝的行为。“纪”，是“纪要”的意思。
子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”
这一章，讲了两层意思。
第一，举出孝子事亲的五种孝行。“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”意思是说，孝子对父母亲的侍奉，在日常闲居时要尽其恭敬之心，在生活奉养上要尽其和乐之心，在父母生病时要尽其忧虑之情，在父母去世后要尽其悲哀之情，在祭祀父母时要尽其庄严追思之情。这五个方面都做得完备周到了，然后才算尽到了孝子侍奉父母亲的责任。
第二，举出孝子事亲不应有的三种行为。“事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”这里的“丑”字，指普通民众。“兵”字，指以兵刃相加，也就是相互残杀。“三牲之养”，指用牛羊猪三牲的肉食奉养父母。这句话的意思是说，为了尽心侍奉父母双亲，就要时刻牢记，身居高位而不骄傲蛮横，处于下层而不为非作乱，在粗俗的人群中而不与人争斗。身居高位而骄傲自大者势必要遭致灭亡，处于下层而为非作乱者势必要遭受刑法，在粗俗的人群中而与人争斗者势必要相互残杀。这三种行为不戒除，虽然天天用牛羊猪三牲的肉食奉养父母，也还是不孝之人啊。
孔子在这里告诫天下的孝子们，居于上位要戒除“骄”字，否则就会有危亡之祸；处于下层要戒除“乱”字，否则就会导致刑罚之苦；在粗俗的人群中要戒除“争”字，否则就会使兵刃加于自身。若此三种行为不戒除，虽然日日能用三牲奉养父母，终究会给父母带来忧虑，造成伤害。故此孔子说，“犹为不孝也”。
